Libro
Novedad: "Arte e Historia en el sur colonial de Quintana Roo, siglos XVI-VIII"
Diccionario de la Independencia de México
El Diccionario de la Independencia de México está integrado por seis secciones: “Personajes”, “La guerra”, “Conceptos y cultura política”, “Instituciones”, “Sociedad, cultura y economía”, y “Los historiadores”. No es una enciclopedia ni un diccionario en el sentido más frecuente del término. Difícilmente las 102 entradas que lo conforman, elaboradas por 55 autores, podrían aspirar a abarcar tantos actores, tantos acontecimientos y tantas novedades como los que involucró el rico y complejo proceso de Independencia. Su inspiración es selectiva necesariamente, pues retoma algunas cuestiones esenciales, pero le interesa privilegiar aquello que la historiografía de los últimos años ha aportado al conocimiento sobre el tema. El diseño en forma de diccionario permite que el lector encuentre respuesta con rapidez a sus preguntas sobre alguno de los muchos aspectos de la emancipación mexicana y cuente con referencias bibliográficas por si le interesa abundar en su estudio.
Esta obra está dirigida a un amplio público en el que se encuentran estudiantes, académicos especializados y todo aquel que desee conocer la historia de la Independencia de México.
Diccionario de la Revolución mexicana
El Diccionario de la Revolución mexicana ofrece a los lectores una visión actualizada de un periodo decisivo en la formación de México. Para adentrarnos en la historia de la Revolución y, de algún modo, redescubrirla, esta obra reúne 217 artículos breves elaborados por 134 autores en los que sintetizan los resultados de su amplia experiencia en la investigación.
En unas cuantas páginas, nuestros especialistas abordan con profundidad los principales acontecimientos, las ideas, las creaciones, así como los procesos de largo plazo, y emprenden el estudio de los actores individuales y colectivos que formaron parte del devenir revolucionario. No se trata de un diccionario en el sentido más frecuente del término, sino de una selección que, sin ser exhaustiva, reúne a manera de muestrario, los aspectos más representativos del periodo. Dado el carácter colectivo de esta obra, los interesados en nuestra historia revolucionaria encontrarán los asuntos y los enfoques historiográficos que los estudios especializados han privilegiado en los últimos veinte años.
El conjunto de ensayos que la integran ofrece, en consecuencia, una mirada plural y diversa, rica y compleja, para entender un proceso que se resiste a sujetarse a miradas e interpretaciones simplificadoras; está dirigida a un público amplio, en el que se encuentran estudiantes, académicos y todos aquellos que deseen conocer la historia de la Revolución mexicana.
Los indígenas en la Independencia y en la Revolución mexicana
Este libro tiene los siguientes objetivos: analizar y valorar lo que fue la participación indígena a lo largo de doscientos años de historia; lo que han significado ellos en la vida de sus pueblos; transmitir testimonios al respecto aportados por los indígenas en sus lenguas y en español, así como sus demandas actuales a la luz de los ideales independentistas y revolucionarios.
Los pueblos amerindios más allá del Estado
Los pueblos amerindios más allá del Estado explora un aspecto de la historia de nuestro continente que ha sido tradicionalmente ignorado: la existencia de incontables pueblos indígenas que se sustrajeron con éxito al dominio de los estados precolombinos, coloniales e independientes.
Los trabajos reunidos en este volumen se refieren a regiones muy diversas de América, y más allá, y presentan una visión comparativa sin precedentes de las historias de estas sociedades y también de los entornos ecológicos y de las prácticas sociales y culturales que les permitieron escapar a la dominación estatal. Combinan las perspectivas disciplinarias de la historia, la arqueología y la antropología para intentar desentrañar las complejas dinámicas de estas sociedades y sus contradictorias relaciones con los Estados que han intentado sujetarlos a lo largo de los siglos.
En conjunto, ofrecen una aproximación novedosa a las historias sorprendentes y a las interesantes culturas de pueblos que tradicionalmente han sido considerados primitivos o “sin historia” y muestran que existe una nueva frontera en la historiografía y la antropología de América, la de los territorios más allá del Estado.
La reconquista. Una construcción historiográfica (siglos XVI-XIX)
A partir de los postulados teóricos y metodológicos del giro lingüístico y el giro cultural, el presente estudio analiza en una perspectiva de larga duración (siglos XVI-XIX) la génesis y el desarrollo del concepto “reconquista” como categoría de análisis historiográfico. El autor pone de relieve que la aparición de dicho término ocurrió a finales del siglo XVIII y que su consolidación está estrechamente ligada al desarrollo de la identidad nacional española contemporánea y, particularmente, a la legitimación del régimen canovista.
La obra, lejos de ser una crítica sin sentido, pretende abrir un debate científico en torno al uso de un término caro a la historia y a la historiografía españolas, con el fin de caracterizar mejor las realidades ideológica, política, militar, económica y religiosa de la Península Ibérica durante la Edad Media.
Cantares mexicanos. V. I Estudios
Las más antiguas muestras de la creatividad literaria de los pueblos de lengua náhuatl se hallan en esta obra. Transvasadas en el siglo XVI a escritura alfabética, se conservan en el manuscrito que se conoce como Cantares mexicanos preservado entre los más preciados tesoros de la Biblioteca Nacional de México.
En tanto que hay en él una gran variedad de composiciones, un cierto número se debe a nahuas cristianizados; en otras aflora el pensamiento de los tiempos prehispánicos. Son xopancuicatl, cantos de primavera; xochicuicatl, cantares floridos; icnocuicatl, poemas de honda reflexión; yaocuicatl, cantos de guerra. En varios casos la influencia cristiana aparece en alteraciones claramente identificables, introducidas unas veces por algunos frailes y otras por nahuas que quisieron que así sus antiguas creaciones pudieran escapar a la destrucción.
Cantares mexicanos, manuscrito del que aquí se publica la primera parte en dos volúmenes, es portador además de otros géneros de producciones de contenido judeo-cristiano, relatos de inspiración bíblica, así como algunos textos debidos a fray Bernardino de Sahagún y hasta una adaptación en náhuatl de las fábulas de Esopo. Todo esto se publicará en otros volúmenes.
Esta edición es resultado del trabajo colectivo de varios investigadores, en su mayoría de la UNAM, también del INAH y de El Colegio de México, que han laborado con la coordinación de Miguel León-Portilla.
Precio de venta volúmenes I y II (tomos 1 y 2)
Rústica: $770.00 MN | $62.00 USD
Pasta dura: $1 260.00 MN | $100.00 USD
Cielo, infierno y purgatorio durante el virreinato de la Nueva España
Esta obra analiza la forma en que concibieron y representaron los novohispanos los sitios del más allá ─el cielo, el infierno, el purgatorio y los limbos─ y cómo imaginaban la vida que las almas de los muertos tenían en estos sitios. Abarca desde la introducción del cristianismo por los frailes mendicantes en el siglo XVI hasta la época previa a la Independencia, a finales del siglo XVIII. Se refiere a las prácticas religiosas y devocionales relacionadas con la muerte y las expectativas que las personas tenían sobre su salvación o condenación eternas.
La obra muestra cómo las construcciones mentales influyeron sobre costumbres, actitudes, prácticas religiosas, y repercutieron en la organización social y en la economía del reino. Las creencias sobre el más allá asimismo se reflejaron en el arte, como dan prueba las cien ilustraciones a color que acompañan este libro. La obra permite entender muchas de las creencias que están vigentes hoy día entre los mexicanos, ya que guarda mucha relación con la concepción actual sobre el más allá.
Novedad: “Historia de la educación en el Estado de México"
Italiani tra Spagna e Nuovo Mondo. Singoli, famiglie e colonie di emigranti (secoli XV-XVIII)
Come c’era arrivato Francesco in Perù per conquistarlo insieme a Francisco Pizarro? Francesco era detto “da Messina” perché c’era nato e dallo Stretto era passato per l’Andalusia per fermarsi nelle isole caraibiche; poi viene localizzato in America centrale con Vasco Nuñez de Balboa. Da lì partì alla conquista del Perù; poi torna indietro, in Messico, dove si sposa. Questa avventura, svoltasi nel 1500, è una tra le tante “microstoriche” vicende che rendono allettante la ricostruzione di una migrazione di lunga lena in età moderna: quella degli italiani in Spagna e nel Nuovo Mondo.
L’analisi dell’autore, basata su ricche e talvolta inesplorate fonti documentarie, mette in luce alcuni elementi distintivi del fenomeno migratorio che si presentano con continuità dal XV secolo ai giorni nostri e mostra come la scelta dell’emigrante non debba essere considerata una risorsa estrema dettata dalla povertà e dalla complicata congiuntura, ma una componente strutturale dell’economia e della società. E il risultato della ricerca offre un’immagine significativa delle condizioni di vita e delle esperienze dei migranti italiani in antico regime.