Libro

Este obra ofrece una interpretación del desarrollo histórico de la Universidad de México con el propósito de conocer de manera más profunda la génesis y el desarrollo de la institución universitaria en México, considerando el importante papel que ésta ha tenido en la formación de profesionales, así como en la construcción y promoción del conocimiento y la cultura. El libro está estructurado en dos partes. Los capítulos que componen la primera dan cuenta de los aspectos principales de los tres siglos de funcionamiento de la Universidad de México durante la época colonial; se aborda el tema de la universidad a lo largo del siglo XIX: la crisis y el cierre de la universidad virreinal; 1865, año en el que el emperador Maximiliano cierra la institución, y la segunda mitad del siglo que el país vivió sin universidad. La segunda parte del libro está dedicada a la historia de la universidad de México desde su fundación en 1910 hasta nuestros días. El hilo conductor de los ensayos que componen esta sección son los diferentes rectorados y los sucesos que marcaron cada uno de ellos y definieron el rumbo de la universidad contemporánea.

Al momento de la creación del CONACYT en los años setenta -incluso antes  de esa fecha- ya se contaba con diagnósticos del sector de ciencia y tecnología, y se había previsto el diseño de diferentes estrategias que presumiblemente pondrían remedio a los problemas que se detectaban. Desde entonces, el resultado de dichos diagnósticos ha sido relativamente reiterativo, tanto desde la parte gubernamental como desde la propia comunidad científica, y se han ensayado en múltiples ocasiones las mismas iniciativas para tratar de dar respuesta a los obstáculos que se han identificado. A pesar de que existe cierta coincidencia respecto a la debilidad y desarticulación del sistema científico y tecnológico, lo mismo que sobre el escaso nivel de recursos financieros que recibe o sobre la concentración geográfica e institucional de sus actividades, no queda claro cuáles han sido las principales iniciativas que han persistido a lo largo del tiempo, cuáles han quedado truncas o han sido inhibidas, ni quiénes ni cómo han participado de este proceso.

En este libro se examina la política científica y tecnológica en México durante el periodo 1982-2006. Un análisis que incluye a los principales protagonistas y a las iniciativas más importantes que se formularon a lo largo del periodo, concentrándose especialmente en la dimensión normativa, los resultados en materia de recursos humanos, el nivel de financiamiento y el movimiento descentralizador. La exploración permite advertir que una vez abandonado el modelo ISI al inicio de los años ochenta, la política científica y tecnológica se adentró en una búsqueda persistente, pero irregular y poco afortunada, por instaurar un nuevo modelo en el cual cifrar el desarrollo de esas actividades.

La obra representa un abordaje interesante y original -que se extiende por varias épocas y lugares- de las distintas facetas de la educación y la formación artísticas. Constituye una aportación singular en la medida en que ilumina zonas y ámbitos poco atendidos y otorga jerarquía a prácticas muchas veces marginadas del tratamiento de la historia de la educación formal, no sólo en lo que se refiere a la educación artística sino también en cuanto que atiende a los ámbitos artesanal, etnográfico y urbano contemporáneo, esto es, a un tipo de educación que se da en espacios no reconocidos por la enseñanza formal. Los trabajos, respaldados por un concienzudo trabajo heurístico y hermenéutico, y organizados en tres ejes ("Mirar el ethos", "Configurar el tiempo", "Rememorar los ecos"), son propicios, en efecto, para repensar la educación artística. Por su pertinencia, este libro no sólo será de utilidad a los especialistas en sociología, historia o educación, sino también a los simples interesados en adentrarse en el tema.

Después de la Independencia, hubo diversos proyectos educativos que intentaron transformar la educación y sus instituciones, las que aún se regían por los moldes corporativos de la sociedad colonial y no respondían a las necesidades de una nueva forma de gobierno y sociedad. Se trató de llevar adelante los pasos que hicieran posible la creación de un sistema de instrucción pública inextistente hasta esos momentos. Si bien la reforma liberal de 1833 logró grandes adelantos, no fue sino hasta 1843, bajo las directrices de un régimen centralista y la dirección del Ministro de Justicia e Instrucción Pública, Manuel Baranda, que se realizó una de las reformas educativas más importantes de la primera mitad del siglo XIX, cuyo carácter, a pesar de todos los obstáculos, se procuró que fuera nacional. Los materiales que se presentan nos permitirán "armar un mosaico sobre la realidad educativa" de la época, y aquilatar el peso que tuvo este proyecto en la construcción de un sistema de instrucción pública nacional y en las pautas que estableció para la modernización de los establecimientos educativos, así como el hecho de que favoreció la secularización de la educación, sin oponerse a las prácticas religiosas en las aulas

En el proceso de constitución de la educación como campo de conocimiento se pueden señalar tres momentos históricos, cada uno de ellos con su debate teórico y político específico: a) el que refiere a la conformaciónde la pedagogía como campo académico y disciplinario; b) el que remite a la conformación del campo educativo, desde una perspectiva multireferencial e interdisciplinaria, y c) el que alude a la conformación del campo de la investigación educativa, a partir de los procesos de profesionalización e institucionalización, tanto del ámbito pedagógico como del educativo. El propósito de este libro es analizar cada uno de estos momentos históricos y sus debates respectivos con la finalidad de comprender cómo y bajo que lógicas se configura este ámbito de estudio. Interesa también identificar horizontes y perspectivas de análisis referentes a la discusión filosófica y epistemológica en el ámbito de las ciencias sociales

Grupos marginados d ela educación (siglos XIX y XX) ofrece un conjunto de trabajos sobre los sectores sociales que a lo largo de la historia han sido marginados de la educación institucional, o han tenido acceso a ella de manea restringida, como son los artesanos, las mujeres, las personas con capacidades especiales, los indígenas y aun aquellos jóvenes que en diversas etapas del pasado no tenían acceso a estudios universitarios. Resultado d euna convocatoria realizada a especialistas en la materia, el texto reúne trabajos sobre la realidad mexicana, aún incluye un par de casos correspondientes a otros países latinoamericanos, los cuales dan idea de las coincidencias y diferencias que en este tema caracterizan los variados entornos de la región. Se trata de un primer esfuerzo, rico por las diversas perspectivas y actores que avabrca, por ubicar e el centro del debate académico una realidad por demás presente: la de los grupos marginados de la educación.

Este trabajo, centrado en el estudio de los folios 17r a 24r del Libro de Chilam Balam de Chumayel, utilizando la metodología propia de la historia de las religiones, analiza los significados del lenguaje de Suyuá. El punto de partida es la lectura del original yucateco, que data del siglo XVIII, lo que condujo a una nueva versión castellana que se presenta con la transcripción del documento.

El lenguaje de Suyuá es una forma convencional de comunicación propia de la élite maya que sirvió como referente para demostrar el dominio de un conocimiento esotérico, lo que significaba garantizar la conservación de la tradición religiosa. El texto, datado en el siglo XVIII, declara que pretende conservar la tradición, pero sólo logra manifestar el esfuerzo de la élite maya por mantener su identidad en la penosa situación del sometimiento políticos. Elementos sustanciales de la religiosidad maya prehispánica laten en las frases, en las imágenes y en las mismas palabras en lenguaje de Suyuá, pero se deslizan junto a nuevos elementos y formas de entender las relaciones con lo sagrado. Lo que puede descubrirse es que el lenguaje de Suyuá en el ritual de los caciques del Libro de Chilam Balam de Chumayel, expresa una ideología política fundamentada en una serie de principios religiosos que tienen sus antecedentes en el periodo prehispánico, pero que se han ajustado a la nueva situación social de los yucatecos tras la conquista y colonización de sus territorios.

Considerando lo anterior, en este trabajo se hace un esfuerzo por comprender la estructura simbólica del lenguaje de Suyuá y, a la vez, establecer su historicidad. El objetivo es explicar el ritual de los caciques en lenguaje de Suyuá con la idea de dilucidar los diversos significados, así como esclarecer el simbolismo del discurso político religioso yucateco durante el periodo novohispano.

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Nuevos aspectos de la historia moderna de Guanajuato es una especie de continuidad del volumen Del Porfiriato al Cardenismo, aspectos de historia moderna de Guanajuato. Sin embargo, en esta ocasión se amplía la cobertura temporal para llevarlo hasta los años setenta del siglo XX. En él se plantean temas diversos de nuestra historia, para tener una visión general, descriptiva y analítica del acontecer histórico guanajuatense. En todas las investigaciones aquí presentadas se de varios repositorios ubicados en la capital del país, en la ciudad de Puebla, y en diferentes ciudades del estado de Guanajuato, por lo cual se convierte en información valiosa para todos aquellos interesados en la historia de Guanajuato.