Formo parte de un taller de investigacion enfocado a los cambios desde las raices, en el apartado evangelizacion. 

Estudiar y analizar las redes sociales de las mujeres en las Monarquías Ibéricas durante los siglos XVI y XVII

1. XVIII Jornadas de la Red Nacional de Archivos de Instituciones de Educación Superior. 
2. Implementación y comunicación sobre qué se trata el Sistema Institucional de Archivos (SIA) en la BUAP.  
3. Vinculación con otras instituciones educativas o parecidas a nuesto departamento. 

Esta investigación postdoctoral que examina la participación de las mujeres en los campos del boxeo y la lucha libre en la Ciudad de México entre la década de 1930 y los principios del 2000. Su objetivo es descubrir las historias clandestinas y en gran medida ocultas de las boxeadoras y luchadoras mexicanas a través del estudio de revistas deportivas mexicanas especializadas en box y lucha libre de los principios de la década de 1930 a los principios del 2000, así como las historias orales de mujeres que estuvieron activas como boxeadoras y luchadoras entre la década de 1970 y los principios del 2000. 

Cubitos ha sido trabajado por arqueólogos quienes acentúan un molde para hachas de bronce, así que, se establece que el lugar era un taller de hachas. Sin embargo, no es suficiente para determinar que fue un taller, ya que la zona no presenta indicios de explotación de los materiales necesarios para la producción de hachas de bronce. 

El proyecto estudia los expedientes inquisitoriales contra portugueses en México (siglos XVI-XVIII) buscando un analisis comparativo con la documentación inquisitorial conservada en los archivos portugueses. 

Mi trabajo se centra en la historia y antropologia de los pueblos originarios, en función de la reflexión sobre los conceptos de cosmovisión y ritualidad desde el enfoque histórico.

Se analiza la forma en que los fieles de la época entendieron la práctica devocional católica, como una forma de transformar su entorno social y enfrentar los embates de la laicización del Estado y la secularización de la sociedad, elemento que explica la formación de una "espiritualidad política" entre los creyentes y la permanencia de las devociones barrocas coloniales hasta bien entrado el siglo XX.