Historia de las Instituciones
Tradición y reforma en la Iglesia hispanoamericana, 1750-1840
El proceso de cambio sufrido por la Iglesia y el clero en el periodo de transición de las colonias a las repúblicas del siglo XIX en hispanomérica tuvo repercusiones importantes en la sociedad y en la política decimonónica. Durante el periodo colonial tardío la monarquía intentó modificar el papel que la Iglesia había desempeñado tradicionalmente, subordinándola a sus propios objetivos. Igualmente, la construcción del Estado nacional fue el proceso con mayor influencia sobre la Iglesia durante la primera mitad del siglo XIX. Si bien esta circunstancia hizo que en los estudios sobre este siglo se resaltaran los problemas nacionales en los que se vieron inmersas las instituciones eclesiásticas, una análisis más detallado ha mostrado la importancia que tuvo la época borbónica más allá de 1810.
Así, la historiografía ha tendido a estudiar a la Iglesia en un periodo temporal que no comienza con la independencia en cada país, sino que incluye las reformas borbónicas, tal como ocurre con muchos de los trabajos que aquí presentamos. En este sentido Tradición y reforma en la Iglesia hispanoamericana... es un conjunto de estudiso que aborda la transición sufrida por ese com`plejo de instituciones e individuos que era la Iglesia. ¿Hasta qué punto fueron modificadas las bases tradicionales de la Iglesia en la sociedad y en la política durantes este álgido periodo? Esta es la cuestión general que recorre los trabajos que aquí se presentan al lector.
Dualidad y política en México-Tenochtitlan. La importancia del Cihuacoatl en la cosmovisión nahuatl
El universo mesoamericano se caracteriza por contar con una concepción dual del mundo. Desde sus orígenes, de acuerdo con la tradición mexica, el Dios de la Dualidad, Ometeotl, creó la tierra basado en conceptos contrarios y complementarios. De esta manera, los mexicas concibieron su mundo como un reflejo de lo que los dioses habían creado. Estos conceptos estuvieron vigentes en todos los actos del ser humano y, la política no fue la excepción, pues desde épocas remotas encontramos elementos que nos muestran la idea de la dualidad por todo el territorio mesoamericano: vida-muerte; noche-día; arriba-abajo; masculino-femenino… Precisamente es que en este sentido surgió la figura del Cihuacoatl como contraparte y complemento del Tlahtoani. Este estudio intenta aportar elementos para la comprensión de la Dualidad y de la Política en México-Tenochtitlan.
