Historia de las Religiones
Novedad: Las disyuntivas del Estado y de la Iglesia en la consolidación del orden liberal. México, 1856-1910.
Las disyuntivas del Estado y de la Iglesia en la consolidación del orden liberal, 1856-1910, expone la forma en que durante la segunda mitad del siglo XIX y en el primer decenio del XX, se conformó una nueva relación entre el Estado y la Iglesia católica en México. Dicha relación contribuyó a reforzar la nueva forma estatal sin entrar en conflicto con la Iglesia, permitiendo a esta última encontrar en el nuevo contexto institucional una nueva e importante función. El estudio nos ilustra que tanto el Estado como la Iglesia buscaron una nueva forma de colaboración, sin renunciar el primero –el Estado– a su orientación laica, y permitiendo a la Iglesia expandir su defensa de los intereses de la religión católica. Esta concertación fue posible porque el liberalismo en México, como en otros países católicos, no consideró la religión como su enemiga, convicción en la cual coincidían tanto los gobernantes como los gobernados.
La pérdida del Paraíso. El lugar de las emociones en la sociedad mexicana entre los siglos XIX y XX
Esta obra es un esfuerzo colectivo de investigadores por estudiar la historia cultural de las emociones en el contexto mexicano finisecular del siglo XIX y principios del X. A través de marcos interdisciplinarios de la antropología de las emociones, la historia cultural y la perspectiva de género, se profundiza en el análisis crítico de la función social, moral e ideológica de las emociones, indagando en el estudio de las bases fisiológicas y científicas de las emociones para dilucidar cómo estos conocimientos sirvieron para justificar la naturalización de cierto tipo de emociones en los sujetos según su sexo, edad y raza. A través del análisis de casos clínicos, se pone en evidencia cómo la valoración de las emociones se convirtió en una estrategia clínica psiquiátrica y se muestran los contenidos ideológicos y sexistas del discurso psiquiátrico de la época. En definitiva la promoción y naturalización de ciertas emociones se han constituido en recursos de control y transformación social, no obstante, también forman parte de un capital inmaterial con el cual los grupos más desfavorecidos han podido negociar y conquistar espacios y derechos sociales.
