Historia de las Religiones

Explicar el surgimiento de santuarios en el siglo XIX a fin de explicar su origen como un campo de diálogo entre religión secularizacion y laicidad

Desde el giro espacial es posible abarcar este tema, puesto que la definición de espacio físico en Egipto representa su manera de apropiar su realidad y construir un espacio mitológico.

Desde esta heurística se puede conocer la manera en que los sectores populares interpretaban temas complejos de la teología católica: la mayoría de las veces desde una óptica no especializada, atada a la inmediatez y que solía simplificar algunos de los preceptos religiosos más complejos. En este sentido, productos tipográficos como los diarios y folletos se convierten en una huella de la historia que puede mostrar una faceta complementaria del modo en que la sociedad interpretaba sus miedos y esperanzas más profundos depositados en el seno del pensamiento religioso.

Desde un enfoque etnohistorico, se pretende analizar la ritualidad en torno al agua y los muertos. Este estudio se realiza entre los tepehuas que habitan la Huasteca sur, en especial en el estado de Hidalgo.

El tema del nacionalismo católico mexicano como tal, no ha sido estudiado a profundidad desde una perspectiva académica. Prácticamente no hay una historia de las propuestas en torno a la identidad nacional que los católicos hayan planteado en su interacción con la sociedad civil y política durante el siglo XX mexicano, ni un análisis detallado de sus implicaciones.
Las características y variantes de los proyectos de nación que fueron impulsados desde desde los años finales del porfiriato por los actores colectivos e individuales que integran a la Iglesia católica en México, constituyen el objeto de esta reflexión.

Estudios Históricos sobre la Edad Media, relación Iglesia Estado, Historia de España

El proyecto en desarrollo pretende realizar un estudio genealógico de los principios que determinan los modos de pensar racional, Se parte de la idea de que la racionalidad es un fenómeno histórico y que ha sido desarrollado a partir de los elementos que conforman la estructura categorial del pensamiento. Existen algunos hitos históricos: la conciencia del signo, los principios lógicos, el desarrollo de la noción de subjetividad. 

La idea es haxcer una especie de "crítica histórica de la razón" que se extiende también a las mentalidades.

A través de la enciclopedia de emblemas Mundus Symbolicus en neolatín se estudia la influencia de los clásicos en la emblemática europea del siglo XVII y, en un futuro, su repercusión en el arte y la literatura novohispanos. El proyecto sigue dos caminos: uno sobre la tradición clásica y otro sobre la función que desempeñan las citas de autores clásicos en la conformación de este texto.

Soy un estudiante de la licenciatura en historia y me gustaría formar parte de esta gran pagina porque me la han recomendado, puesto que me interesa mucho estar al tanto de las nuevas publicaciones así como tambien para estar al tanto de talleres, conferencias, coloquios, etc...