Libro

¿QUÉ SON LOS MOVIMIENTOS CONTRARREVOLUCIONARIOS? ¿En qué ideas se sustentan? Poco se nos ha dicho del protagonismo que tuvieron en las emancipaciones iberoamericanas las opciones reaccionarias. La independencia de México nos permite examinar esa otra historia a partir de los fundamentos ideológicos de los contrainsurgentes, realistas o antiliberales. Los conservadores mexicanos estuvieron en permanente diálogo con los autores europeos, contribuyendo a la forja de una identidad contrarrevolucionaria atlántica y a un vínculo ideológico de solidaridad transnacional ligado al Trono y al Altar. La permanente renovación de la tradición fue el reto que afrontaron a la hora de mantener activa su capacidad movilizadora y de influencia.

El libro expone la tradición jurídica de Occidente como parte de la cultura de una sociedad que, desde la Edad Media, se configuró en torno a ciertos elementos identitarios que giraban alrededor del fenómeno religioso-jurídico que construyó un pueblo cristiano multiétnico, multiligüístico, corporativista y plurijurisdiccional que edificó una constitución histórica que estaba basada en la idea cósmica de un derecho emanado de Dios que regía al universo; así, todo derecho y toda jurisdicción tenía como objetivo principal que ese pueblo, peregrino en la tierra, llegara a la Patria celestial.

Esta tradición sufrió una drástica transformación con la llegada de la Modernidad y, aunque mantuvo la mayoría de sus características, se comenzó a cimbrar el edificio teórico, político, jurídico y religioso que cimentaba las bases de dicha constitución. La era Contemporánea vería desmantelarse los grandes pilares de la constitución tradicional de Occidente para constituir los nuevos Estados liberales de derecho, utilizando para ello elementos propios del llamado Antiguo Régimen. El tránsito a un nuevo paradigma jurídico-político e incluso religioso para ordenar al Estado mexicano se analiza a través de los juristas michoacanos Clemente de Jesús Munguía y Antonio Florentino Mercado.

Leopoldo López Valencia es licenciado en derecho, con especialidad en Derecho procesal: y maestría en Derecho por la UMSNH. Es maestro y doctor por el Centro de Estudios de las Tradiciones de El Colegio de Michoacán y actualmente es profesor investigador de este Centro de Estudios. Sus líneas de investigación son la historia de la cultura jurídica y de las Instituciones, civiles y eclesiásticas, en Nueva España y México.

La presente obra explora el nacimiento de la Historia como disciplina en México. Se estudian los grupos formados por académicos (todavía no profesionales) especialistas en un saber histórico. Desde principios del siglo XX el trabajo en equipo lo encontramos en instituciones educativas como el Museo Nacional en donde desde 1903 Genaro García se desempeñó como profesor y transmitió los pormenores del oficio a estudiantes como Nemesio García Naranjo, Alfonso Teja Zabre, entre muchos otros, quienes dejarían importantes testimonios de la labor emprendida por el maestro. En este sentido, la investigación hace hincapié en la transmisión del conocimiento entre maestros, alumnos y colegas en congresos académicos, agrupaciones y asociaciones científicas y literarias, y en la formación de revistas especializadas como la Revista Mexicana de Estudios Históricos, Revista de Historia de América e Historia Mexicana. Con la explicación de este proceso es posible rastrear las prácticas y sociabilidades que darían sustento a los primeros profesionales de la disciplina después de 1940. De esta manera, la obra colectiva dirigida por Daniel Cosío Villegas, Historia moderna de México nos muestra el paso del historiador autodidacto al profesional de Clío.

Jesús Iván Mora Muro estudió la Licenciatura en Historia en la Universidad de Guadalajara, la Maestría en Historia en la Universidad Iberoamericana (Ciudad de México), y la Maestría y el Doctorado en Historia en El Colegio de Michoacán. Sus líneas de investigación abordan la historia intelectual, historiografía mexicana y el catolicismo durante el siglo XX. Actualmente se desempeña como profesor-investigador en la Facultad de Filosofía de la Universidad Autónoma de Querétaro y es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, Nivel 1.

Esta obra analiza la vida de la República Federal de Centroamérica, sus problemáticas y eventual disolución, contextualizando el surgimiento posterior de Guatemala. El estudio consiste de tres secciones. La primera, “El sueño y los quebrantos de la patria grande”, detalla la discusión historiográfica, el colapso de la federación y los problemas de dispersión de la élite para afrontar la situación, así como los esfuerzos —y dificultades por levantar un estado autónomo en Guatemala en la secuela a la federación. La segunda, “El localismo se impone”, examina la reorganización de la política y el gobierno de Guatemala de 1840 a 1846, en un intento por lograr la gobernabilidad en el país frente a resistencias localistas generalizadas. La tercera, “La apuesta por una República de Guatemala”, trata la creación de la República de Guatemala —el 21 de marzo de 1847en la inicialmente fallida apuesta de estabilidad mediante la creación de un Estado-nación independiente.

El presente volumen compila una seria de trabajos académicos en torno al fascinante tema de la memoria, abordados de manera interdisciplinaria desde la historia, la historia del arte y la literatura por un grupo de académicos adscritos a diversas instituciones mexicanas que integran el Grupo de Estudios sobre religión y Cultura (GERyC). El volumen se estructura en cuatro secciones que entrelazan la memoria sacralizada, la memoria materializada, la memoria construida y la memoria transgresora. El resultado son 14 capítulos que incluyen estudios de caso sobre distintas épocas que abarcan una larga temporalidad, desde un texto que explora ejemplos de la memoria colectiva en Mesoamérica, hasta la reelaboración de la memoria en el cine nacional contemporáneo, pasando por estudios en torno a la memoria forjada por grupos religiosos, la nobleza hispánica, pintores novohispanos, mercaderes de la Edad Moderna, intelectuales y fotógrafos decimonónicos o directores de cine contemporáneos. Sirva, pues, este volumen para engrosar los estudios sobre la memoria y la necesidad que han tenido los individuos y las sociedades para forjarla y construir identidades, ya sea individuales, colectivas o nacionales.

Este libro revisa las exploraciones, al principio marginales, que desde América Latina se han hecho a la ciudad, las redes urbanas y todo lo que ello implica en las explicaciones que la historiografía trata de elaborar sobre el mundo en el que vivimos. Escrito por doce autores y autoras desde todos los puntos del subcontinente, desde diferentes experiencias y perspectivas disciplinares, hace un balance obligatorio para entender los caminos de institucionalización de las ciencias sociales y para pensar los retos de la historiografía urbana.

En el conjunto, la obra sostiene la existencia de lo que hoy llamamos “historiografía urbana” como un campo específico de conocimiento, pertinente y necesario, que hace mucho superó “la heroica fase de exploración”, y que es capaz de participar en agendas comunes con las ciencias sociales: con la profundidad temporal que no le es propia al resto, y con el énfasis sobre la dimensión espacial que no atienden suficientemente ni la historia ni otras ciencias.

- Presentación

- Sermón que se predicó al ser jurada N. Sa. de Zapopan Generala, por el R. P. Fr. Tomás Antonio Blasco y Navarro, O.P.

- Protocolo notarial en que consta el juramento de Nuestra Señora de Zapopan como Patrona y Generala de las Armas de Nueva Galicia

Primera Parte

La Virgen de Zapopan, culto y tradición (Patricia Guzmán y Raúl Robledo)

Álbum de la coronación de Nuestra Sra. de Zapopan

Segunda Parte

Breve apunte histórico sobre el culto a Nuestra Señora de Zapopan en Monclova, Coahuila (Francisco Velázquez y Cecilia Jiménez)

Reseña histórica del santuario y de la imagen de Ntra. Señora de Zapopan, que se venera en Monclova, Coahuila.