Libro
La psiquiatría más allá de sus fronteras Instituciones y representaciones en el México contemporáneo
La psiquiatría más allá de sus fronteras Instituciones y representaciones en el México contemporáneo Andrés Ríos Molina, coordinación Primera edición, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2017 312 páginas | ilustraciones | Historia Moderna y Contemporánea 73 ISBN 978-607-02-9763-2 Resumen: En los estudios sobre la historia de la psiquiatría en México se han priorizado dos campos temáticos: la dinámica de las instituciones de atención, principalmente el Manicomio General La Castañeda, y el ejercicio de la clínica psiquiátrica. Con el objetivo de comprender la compleja relación que la psiquiatría tuvo con la sociedad mexicana a lo largo del siglo XX, en este libro se reúnen cinco trabajos que exploran la historia de dicho saber más allá de las fronteras clínicas y hospitalarias. Cada uno ha sido elaborado con fuentes muy diversas, cuyo eje fundamental está en la necesidad de comprender la psiquiatría no sólo como un saber ejercido por especialistas en espacios académicos y hospitalarios. Por el contrario, la prioridad fue analizar dicho saber a partir de una doble interacción: de los psiquiatras con otras instituciones, no necesariamente médicas, y de las ideas científicas con los imaginarios populares sobre la locura. Dos rutas que nos permitieron comprender la psiquiatría más allá de sus fronteras. Contenido: INTRODUCCIÓN Andrés Ríos Molina y José Antonio Maya “Operación Castañeda”. Una historia de los actores que participaron en el cierre del Manicomio General, 1940-1968 Daniel Vicencio La psiquiatría infantil en la Secretaría de Educación Pública y la emergencia de la educación especial Ximena López Carrillo De peligrosos a compradores: remedios “milagrosos” para la epilepsia durante el Porfiriato, ciudad de México José Antonio Maya González La fotografía le da rostro a la locura: dispositivo de registro, propaganda, afirmación o rebeldía Rebeca Monroy Nasr Relatos pedagógicos, melodramáticos y eróticos: la locura en fotonovelas y cómics, 1963-1979 Andrés Ríos Molina ÍNDICE DE FIGURAS, CUADROS Y GRÁFICAS
Wariwillka: Origen, Desarrollo Cultural y Decadencia, de Dustin Ticse Alfaro
Autor: Dustin Ticse Alfaro
Editorial(es): Biblioteca Municipal Alejandro O’Deustua
Lugar de publicación: Huancayo -Perú
Año de edición: 2014
Número de páginas: 120
Formato: 20.7 x 15.0 cm.
El presente libro plantea una nueva visión del modo de vida de los pobladores de Wariwillka, que otrora perteneciera a la cultura Wanka,ubicada en la sierra central del Perú, sin otro propósito que dilucidar aspectos de su origen y desarrollo. El estudio intenta responder las siguientes interrogantes: ¿Cuáles son los orígenes de los pobladores de Wariwillka?, ¿Qué grados de desarrollo cultural alcanzaron?, ¿Cuáles son las causas de su decadencia?
Wariwillka: Origen, Desarrollo Cultural y Decadencia, de Dustin Ticse Alfaro
Autor: Dustin Ticse Alfaro
Editorial(es): Biblioteca Municipal Alejandro O’Deustua
Lugar de publicación: Huancayo -Perú
Año de edición: 2014
Número de páginas: 120
Formato: 20.7 x 15.0 cm.
El presente libro plantea una nueva visión del modo de vida de los pobladores de Wariwillka, que otrora perteneciera a la cultura Wanka,ubicada en la sierra central del Perú, sin otro propósito que dilucidar aspectos de su origen y desarrollo. El estudio intenta responder las siguientes interrogantes: ¿Cuáles son los orígenes de los pobladores de Wariwillka?, ¿Qué grados de desarrollo cultural alcanzaron?, ¿Cuáles son las causas de su decadencia?
El gobernante maya: historia documental de cuatro señores del periodo Clásico
María Elena Vega Villalobos El gobernante maya: historia documental de cuatro señores del periodo Clásico
Primera edición, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2017 286 páginas | ilustraciones | Culturas Mesoamericanas 8 ISBN 978-607-02-9519-5 RESUMEN Los yacimientos arqueológicos de la cultura maya precolombina que se encuentran diseminados en todo el sureste mexicano, Guatemala, Belice y Honduras, forman uno de los legados arquitectónicos más numerosos e impresionantes que existen de una civilización indígena americana. Entre sus ruinas han sido recuperadas miles de inscripciones que nombran a los señores que, hace más de trece siglos, gobernaron el dinámico y complejo paisaje maya. Esta obra contiene una traducción íntegra de setenta fuentes escritas en caracteres jeroglíficos comisionadas por los gobernantes K’ihnich Janaab’ Pakal, de Palenque, B’ajlaj Chan K’awiil, de Dos Pilas, e Itzamnaah Kokaaj B’ahlam II y Yaxuun B’ahlam IV, ambos de Yaxchilán. Estos señores gobernaron sus respectivas entidades políticas en el periodo Clásico tardío (600-909), y durante sus mandatos remodelaron y ampliaron la zona central de sus capitales, emprendieron grandes obras arquitectónicas y destacaron en el campo de batalla. Mientras ellos estuvieron a la cabeza de sus entidades políticas, el poder de Palenque, Dos Pilas y Yaxchilán brilló con su más vivo esplendor; sus nombres jeroglíficos, ostensiblemente tallados, aparecen de manera prominente en numerosos tableros, dinteles, escaleras jeroglíficas y estelas. El discurso que revelan sus inscripciones muestra, con un ímpetu poco conocido en la antigüedad maya, tanto una voluntad política de renovación dinástica como una conducta religiosa tradicional y creadora a un tiempo.
La construcción del pasado indígena de Tezcoco: de Nezahualcóyotl a Alva Ixtlilxóchitl
Este estudio podría haberse titulado Fragmentos de un cultura perdida, ya que sigue las huellas del lento proceso de pérdida de la memoria histórica acolhua tradicional, reemplazada poco a poco por las leyendas, los testimonios tardíos, las reinterpretaciones de los cantos antiguos o el intento de interpretación de los escasos códices que sobrevivieron a la Conquista. Patrick Lesbre ha preferido ver en ellos la génesis de la identidad mestiza tezcocana.
El derrumbe brutal del imperio azteca y la implantación del sistema colonial arrancaron al reino de Tezcoco y a la provincia acolhua de su prosperidad económica y política, condenándola a la asfixia y a un repliegue progresivo sobre sus glorias pasadas. Ahora bien, la actitud de los historiadores y cronistas tezcocanos fue diferente a la de los mexicas: glorificaron su pasado e intentaron rehabilitar el imperio chichimeca y la legitimidad política fundametada en la antigüedad; pero, sobre todo, trataron de insertar la historia acolhua en la historia universal y en el nuevo orden colonial, sin dudar en alterar, tanto como fuese necesario, la realidad prehispánica.
La realeza sagrada en México (siglos XVI-XXI)
La realeza sagrada es una forma de poder y de sociedad muy difundida a lo largo del tiempo y el espacio. México ha conocido este sistema en la época de los mexicas y los mayas, pero se considera generalmente que el periodo colonial abrió para las sociedades autócratas un proceso acelerado de secularización. A la inversa, el presente libro sostiene que el sistema de realeza sagrada no desapareció con la conquista española. La encuesta recorre los siglos, empezando por una descripción del poder sagrado de los mexicas y prosiguiendo con el estudio de los mecanismos de supervivencia de este sistema en la época colonial y en las comunidades indígenas contemporáneas.
El poder sagrado, que uno hubiera podido pensar vulnerable ante los ataques del Estado moderno, manifiesta una capacidad de adaptación cuyos mecanismos es preciso elucidar. Representa un modo de vincular lo político y lo religioso especialmente eficaz y perdurable, porque no se instrumenta únicamente en el seno del gobierno, sino en la totalidad del cuerpo social. Por tanto, el caso mexicano ofrece un modelo de secularización alternativo al modelo clásico basado en la división de poderes entre el Estado y la Iglesia.
Historia de la planificación urbana de Morelia, 1958-1998
Extranjeros, naturales y fronteras en la América ibérica y Europa (1492-1830)
- Fernando Ciaramitaro, José de la Puente Brunke, Naturaleza, extranjería y fronteras entre historia e historiografía: una introducción
1.1. Naturaleza, extranjería y fronteras 1.2. Los temas
- Fernando Ciaramitaro, Naturales y extranjeros en el imperio español: sociedad, legislación y casuística italiana (siglos xv-xviii)
2.1. Introducción 2.2. Extranjería y extranjeros 2.3. La naturalización como iter jurídico: las cartas de naturaleza 2.4. Los extranjeros en España e Hispanoamérica 2.5. La casuística de los italianos 2.6. Conclusiones
- David Domínguez Herbón, El ideario de la frontera: la historia jurídica de un concepto espacial (siglos xiv-xvi)
3.1. Los conceptos limitáneos 3.2. El Corpus iuris civilis 3.3. Alberico da Rosciate 3.4. Bartolo da Sassoferrato 3.5. Baldo degli Ubaldi 3.6. Paride Dal Pozzo 3.7. Andrea Alciato 3.7. El derecho hispánico
- Serge Brunet, Los Pirineos en el siglo xvi: una frontera religiosa
4.1. Introducción 4.2. La estabilización de una frontera frente a los nuevos desafíos religiosos: la consolidación de la frontera política 4.3. Los obispos de la frontera y sus condicionantes 4.4. Conversos, moriscos y calvinistas 4.5. Impedir que las órdenes religiosas francesas intervengan en el reino del rey católico 4.6. Verdaderos y falsos peregrinos. Excepciones a la regularización (Valle de Arán, Capcir y Andorra) 4.7. Conclusiones
- Marcelo da Rocha Wanderley, Los hombres de las dos ventanas. Imperios, portugueses y moros en el mundo colonial novohispano (siglos xvi-xviii)
5.1. Catolicismo, comunidad y extranjeros en México 5.2. Portugueses y moros: ¿identidades disimuladas u ortodoxia católica del sentido común?
- Sandro Patrucco Núñez-Carvallo, Un virrey napolitano y su numerosa familia en el Perú: el príncipe de Santo Buono (1716-1720)
6.1. Introducción 6.2. La carrera política del virrey 6.3. El entorno del virrey y su paso al Perú 6.4. Conclusiones
- Diego Lévano Medina, Estrategias familiares y prácticas comerciales de los genoveses en Lima a finales del periodo colonial: los clanes Poleo y Valega (1750-1830)
Cohetes de regocijo. Una interpretación de la fiesta mexicana
María del Carmen Vázquez Mantecón
Cohetes de regocijo
Una interpretación de la fiesta mexicana
Primera edición, México, Universidad Nacional Autónoma de México,
Instituto de Investigaciones Históricas, 2017
264 páginas | imágenes | Historia General 35
ISBN 978-607-02-9484-6
Resumen:
La fiesta novohispana y mexicana, que tuvo lugar entre las últimas
décadas del siglo XVI y la primera del XX, se caracterizó por un
uso abundante e imprescindible de fuegos de artificio. Con éstos
se buscaba que cada celebración fuera la muestra más notable de
regocijo, de alabanza, de lealtad y de legitimación. A través de
sus luces y fuegos, es posible hacer una peculiar lectura de cada
microcosmos festivo. Se revela su propósito, su mensaje, la visión
del mundo en boga, el impacto que buscaron sin escatimar recursos,
la bella arte efímera que significó su fabricación desde el
contexto marginado en el que se tuvo siempre a los artificieros,
y el efecto que atesoraron en los variados sentimientos y
creencias de los espectadores. Para dar cuenta de todo esto, fue
necesario conocer algunos de los pormenores de la pirotecnia
militar y de gozo que floreció en el siglo XVI con el desarrollo
de la artillería, que ha vinculado desde entonces, a partir del
uso de la mezcla de salitre, carbón y azufre, a la guerra y la
fiesta. Lugar especial en esta investigación, lo ocupan, asimismo,
los avatares de la pólvora durante la conquista y su impacto
decisivo en la mentalidad indígena, que se apropió solemnemente
de ella, alcanzando los coheteros mexicanos muy pronto, gran
habilidad y una merecida reputación a los ojos extranjeros.
Se trata de un recorrido por las fiestas religiosas, civiles
y mundanas de la ciudad de México en el período elegido, que
reveló, mediante el uso de tronadores y deslumbrantes artificios,
el imaginario importado, sobre todo de Francia y España, así como
el propio, que nutrieron a cada época en sugerentes símbolos,
emblemas y alegorías, encontrando, por ejemplo, una respuesta al
porqué de la pervivencia bulliciosa en la historia cultural
mexicana de figuras como la del castillo o la del torito. Sobre
éste último y a propósito de la quema de los tradicionales Judas
del Sábado de Gloria, se ofrece en este libro una interpretación
diferente a lo que de ambos se ha dicho hasta ahora. Entre otros
asuntos, encontrará también el lector una reflexión sobre el
ambiguo significado del incendio de los cohetes y sobre la magia
de la noche que, con sus fuegos iluminando la bóveda del cielo,
llevaba a cada fiesta a su momento más esperado.
* * * * *
Indice:
INTRODUCCIÓN
DE ALQUIMIAS, PÓLVORAS, ARTILLERÍAS Y PIROTECNIAS
LA FIESTA Y LA GUERRA
LA BÓVEDA CELESTE
EL FUEGO Y EL ARTE DE LA PIROTECNIA DE REGOCIJO
LA PÓLVORA DURANTE LA CONQUISTA
QUEHACER DE LA PÓLVORA EN LA VIDA COTIDIANA DE LOS COHETEROS
FUEGOS Y LUCES DE LAS SOLEMNIDADES NOVOHISPANAS Y MEXICANAS
CONTEXTO IMAGINARIO DE LA PIROTECNIA FESTIVA FRANCESA Y ESPAÑOLA
IMAGINARIOS HEREDADOS Y PROPIOS
LINAJE DE LOS TORITOS MEXICANOS
EL INCENDIO DE LOS FUEGOS ARTIFICIALES
NOCHE DE FIESTA, APOGEO Y MAGNIFICENCIA
JUDAS Y LA TRAICIÓN EN MÉXICO
EPÍLOGO
FUENTES DOCUMENTALES Y BIBLIOGRÁFICAS
RELACIÓN DE IMÁGENES
"EL GÉNERO MONSIVÁIS"
INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA
Y LA CÁTEDRA CARLOS MONSIVÁIS,
DIRECCIÓN DE ESTUDIOS HISTÓRICOS
Invitan a la presentación editorial:
Presentan:
Luis Barjau
Diego Prieto
Emiliano Ruiz Parra y el autor
Modera:
María Eugenia del Valle Prieto Ortega
Cita:
Miércoles 27 de septiembre 2017
Hora:
19:00 hrs
Lugar:
Museo Nacional de Antropología.
Auditorio Jaime Torres Bodet, Av. Paseo de la Reforma y Gandhi, Colonia Chapultepec Polanco, Ciudad de México.
