Temática sobre un grupo religioso denominado Iglesia Adventista del Séptimo Día, que se ha instaurado en México mediante el establecimiento de escuelas en muchas zonas del país.
María Soledad García Maidana (La Plata – Buenos Aires; 1976) Historiadora del Arte por la Universidad Nacional de La Plata, Magister en Historia y Teoría del Arte, la Arquitectura y la Ciudad por la Universidad Nacional de Colombia. PhD en Filosofía por la Universidad de Paris VIII Vincennes-Saint Denis. Profesora Asistente en el Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional de Colombia (Bogotá). Trabaja en temas relacionados con la historiografía del arte latinoamericano, problemas de historia y de teoría del arte, la escritura de la historia del arte y sus formas de divulgación.
Soy historiador y arqueólogo brasileño, buscando trabajo para ubicarme en el contexto de investigaciones en México
Conocer como se inició y fue avanzando por el contexto histórico, la práctica educativa en México.
La investigación se centra en trazar una cartografía que dé cuenta de los desplazamientos que ha tenido el movimiento psicoanalítico en México entre 1974 y 1994. Nos interesa identificar a los actores que han protagonizado esta historia, sus vinculaciones con las estructuras académicas, culturales y políticas del país, el debate epistemológico entre las distintas corrientes y las resonancias que el saber freudiano alcanzó en distintas esferas sociales.
Soy estudiante de Historia que cursa el último año en Perú. Me encuentro en México de vacaciones hasta marzo y no quisiera perderme cualquier evento que se realice durante mi estadía. Con firmes itenciones de hacer mi postgrado aquí, los programas que divulgan me son de suma importancia para tener en claro el panorama académico mexicano. Muchísimas gracias por su atención. Saludos.
Este proyecto amplio tiene como objetivo analizar los diferentes dispositivos a través de los cuales se han configurado las representaciones de la nación y sus habitantes durante el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, en Colombia y México. La idea es estudiar la manera como se configuraron las dicotomías representacionales a través de las cuales se constituyeon los imaginarios sobre la identidad y la diferencia. Particularmente me interesan las formas de representación visuales y la manera como estas circularon y fueron apropiadas socialmente.
La divulgación de la Historia, así como el reforzamiento de mi aprendizaje.
El proyecto se aboca a la sistematización de los estudios sobre la literatura producida por los pueblos originarios de América. Plantea una crítica de los enfoques teórico metodológicos desplegados en el campo e interviene en el mismo desde estudios de caso relativos, principalmente, a la literatura de sociedades amazónicas.
Estudiar el establecimiento de relaciones entre los líderes empresariales con la Iglesia Católica de fines del siglo XIX e inicios del XX y como las prácticas religiosas que realizaban permeaban en la sociedad y en los sectores obreros
