Ponencia

RED LATINOAMERICANA DE ESTUDIOS DE LAS FRONTERAS

UNIVERSIDAD DE QUINTANA ROO
División de Ciencias Políticas y Humanidades

UNIVERSIDAD ESTADUAL DO OESTE DO PARANA
Programa de Posgrado en Ciencias Sociales

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COSTA RICA
Sede Regional Chorotega

Convocan al

XVIII Seminario Internacional de Verano. Caribe: Economía, Política y Sociedad

Evento que se realizará en las instalaciones de la Universidad de Quintana Roo, campus Chetumal, Quintana Roo, los días 4 y 5 de septiembre de 2017.

El XVIII Seminario Internacional de Verano, Caribe: Economía, Política y Sociedad está dirigido a investigadores, académicos, funcionarios de organizaciones intergubernamentales, representantes de organizaciones de la sociedad civil  y, en general, a todas aquellas personas interesadas en los estudios multidisciplinarios del Gran Caribe.

La temática central de la XVIII edición del Seminario Internacional de Verano es  “Violencia y delincuencia organizada en zonas de frontera”, sin embargo son bienvenidas las ponencias sobre los otros temas incluidos en la convocatoria.

Objetivo general:

Fortalecer y ampliar el conocimiento de los principales fenómenos sociales que influyen en las relaciones internacionales en la región Gran Caribe, así como debatir las políticas nacionales e internacionales que buscan  regular y contener dichos fenómenos.

Temas:

•    Historia de la delimitación territorial en el Caribe.
•    Cooperación transfronteriza.
•    Integración económica en las regiones de frontera.
•    Seguridad regional y fronteriza.
•    Conflictos fronterizos y resolución de conflictos territoriales.
•    Cultura e identidad fronteriza.
•    Sistemas políticos y movimientos sociales.
•    Relaciones internacionales de México con el Gran Caribe.

Los interesados en participar como ponentes deberán enviar al comité organizador un resumen de su ponencia con una extensión de 15 a 20 líneas, el título de la presentación, nombre y adscripción institucional del expositor, serán admitidos como máximo dos autores por trabajo. La fecha de inicio para la recepción de propuestas es a partir de la publicación de la presente convocatoria y vence el 15 de junio. La notificación de aceptación de propuestas será del 26 al 30 de junio. El periodo para la recepción del texto completo de las ponencias definitivas será del 20 al 30 de agosto. Dependiendo de su calidad, los trabajos serán publicados en la revista académica de la División de Ciencias Políticas y Humanidades de la Universidad de Quintana Roo.

Cuotas de recuperación por inscripción al Seminario:
•    Conferencistas nacionales $250 pesos mexicanos
•    Conferencistas extranjeros  US$20 (podrán pagar el día del evento en la Universidad)
•    Estudiantes y público en general $150 pesos mexicanos

(Del 25 al 27 de Septiembre de 2017. ENES; UNAM Unidad Morelia)

El estudio de las imágenes religiosas resulta un espacio de observación privilegiado para descubrir la complejidad de las dinámicas sociales del Mundo Hispánico. En sus historias se intersectan arte, religión y geografía. Desde los cultos medievales a María, hasta el surgimiento de nuevas iconografías que se renovaron mientras se extendían hasta los sitios más recónditos de los virreinatos, la diversidad de estudios monográficos nos dan luz sobre las imágenes religiosas como artefactos culturales complejos. Investidas de poder y sacralidad, las imágenes que poblaron la amplia cartografía del Mundo Hispánico viajaron y fueron replicadas, hurtadas, destruidas o renovadas, participaron en procesos de apropiación, de identidad o de confrontación. Al seguir de cerca sus historias, vemos cómo se tejen sus relaciones con el espacio y la comunidad, las prácticas cultuales con que se impulsó su culto y los cambios y adaptaciones en las formas cómo fueron percibidas.

Este simposio invita a pensar las imágenes religiosas en torno a tres problemas: el espacio, las prácticas y la percepción, que constituyen los ejes temáticos de las mesas propuestas. Mediante la presentación de estudios de caso, análisis comparativos o la revisión teórica de problemas transversales, nos interesa discutir las singularidades y las estrategias compartidas en las relaciones entre los fieles y las imágenes, las fuentes para historiarlas, y la propuesta, crítica o revisión de las aproximaciones teóricas y metodológicas. La convocatoria está abierta al análisis de las imágenes y los cultos desde perspectivas interdisciplinarias que incluyen pero no se limitan a la historia del arte, la historiografía, la restauración, los estudios visuales, la antropología de las imágenes, y la historia social y cultural.

BLOQUES TEMÁTICOS

Espacio

En la intersección entre las imágenes religiosas y el espacio –ya sea mediato, como la construcción del espacio litúrgico, o geográfico, en la relación de las capillas y los santuarios con pueblos y ciudades– se reconoce que la cartografía sagrada de la que formaron parte, implica un sistema de significación por sí mismo. ¿Cómo se genera la sacralidad de una imagen desde la construcción del espacio en que se muestra? ¿Cómo interactúa la imagen con otros objetos sagrados como las reliquias y otras imágenes milagrosas, dentro de un mismo espacio? ¿Cómo se construyó el radio de influencia de una imagen religiosa? ¿Qué actores intervinieron en la conformación de espacios de religiosidad y de qué modo concretaron sus proyectos? ¿Cómo impactó la presencia de santuarios en la definición de rutas de peregrinación y de la demanda de limosna? ¿De qué modo se relaciona la imagen con el paisaje ritual y/o una geografía sagrada? ¿Qué continuidades o rupturas se dan entre los polos sagrados de la época prehispánica y los del cristianismo?

Prácticas

Las prácticas son entendidas como las formas de apropiación que permiten a un individuo o a una comunidad singularizar una imagen. Una de las cualidades que más se ha destacado de las imágenes religiosas (en especial de las patronales) es el fuerte vínculo que pueden desarrollar con la comunidad que las posee. ¿Cuáles son las prácticas cultuales que podemos entender como canónicas? ¿Cómo se activó y reactivó el culto a las imágenes? ¿Cómo definieron las procesiones, las fiestas, las juras, las inspecciones materiales la vida de estas imágenes? ¿Qué papel jugaron los viajeros y los traslados de las imágenes en el nacimiento o difusión de los cultos? ¿Cómo se interrelacionaron las prácticas cultuales con las prácticas devocionales e intimistas desarrolladas en el espacio privado? ¿Cómo interactuaron las redes devocionales con las comerciales? ¿De qué modo estas imágenes participaron en la construcción de la religiosidad e identidad de los fieles? ¿Cuál es el lugar de la heterodoxia y cómo entenderla?

Percepción

En el proceso de acomodación de las imágenes a su entorno cultural –su realidad cultual, pero también a la cartografía de su difusión y políticas de promoción– se fue definiendo el modo como éstas eran vividas y entendidas. En este sentido, conviene atender aspectos como la animación de estas imágenes –las lágrimas, sangrados, etc.–, el modo como fueron narrados desde las crónicas y la tradición oral, así como los distintos procesos de resignificación que implicaron, en ocasiones, una alteración en la recepción o interpretación del objeto. ¿Cómo se transmite la sacralidad de la imagen? ¿Cuál es el papel que tiene la crónica en la forma en que se percibe a la imagen? ¿Cómo entender los cambios en el significado y la reescritura de la historia de las imágenes?  ¿Cuáles fueron las valoraciones y cualidades asignadas a las imágenes? ¿Qué agentes sociales intervinieron en la creación de prácticas, discursos y significados? ¿Y de qué modo la transformación de los criterios de autoridad y veracidad en ámbitos como la historiografía, las ciencias naturales o la práctica jurídica, mantiene un diálogo o entra en conflicto con las formas de entender estas imágenes?

PARTICIPACIÓN

Bases de la convocatoria

Enviar resúmenes de propuestas indicando el eje temático en el que desea participar (máximo 350 palabras), acompañado de tres palabras claves y una síntesis curricular que incluya nombre completo, pertenencia institucional y correo electrónico (150 palabras).

El tiempo de cada presentación es de 20 minutos. Al finalizar las presentaciones de cada mesa, se abrirá un espacio de discusión. Más que una sesión de preguntas y respuestas, se invita al diálogo y la discusión que permita llegar a conclusiones o reflexiones colectivas.

Los textos finales serán sometidos para su evaluación en Imago. Revista de emblemática y cultura visual.

Fechas importantes

30 de abril                              Cierre de recepción de resúmenes

28 de mayo                            Publicación de resultados

24 de septiembre                   Envío de ponencias in extenso

25 - 27 de septiembre           Simposio

Envío de propuestas al correo: interseccionesdelaimagen@gmail.com

Sitio web https://interseccionesdelaimagen.com/

Sede Escuela Nacional de Estudios Superiores (ENES) UNAM, Unidad Morelia.

Comité científico

Jaime Cuadriello, IIE, Universidad Nacional Autónoma de México

Gabriela Siracusano, CONICET - Universidad Nacional de Tres de Febrero

Luisa Elena Alcalá, Universidad Autónoma de Madrid

Rafael García Mahíques, Universitat de València

Mónica Pulido Echeveste, ENES Morelia, Universidad Nacional Autónoma de México

Rosa Denise Fallena Montaño, IIE Oaxaca, Universidad Nacional Autónoma de México

María Magdalena Vences Vidal, CIALC, Universidad Nacional Autónoma de México

Sergi Domenech García, Universitat de València

Escardiel González Estévez, Universidad de Sevilla

Derek Bourdette, University of Oregon

Comité organizador

Mónica Pulido Echeveste, ENES Morelia, Universidad Nacional Autónoma de México

Rosa Denise Fallena Montaño IIE Sede Oaxaca, Universidad Nacional Autónoma de México

Vanina Scocchera, IIAC, Universidad Nacional de Tres de Febrero

Sergi Domenech García, Universitat de València

Escardiel González Estévez, Universidad de Sevilla

María Lumbreras Corujo, John Hopkins University

Lenice Rivera Hernández, FFyL, Universidad Nacional Autónoma de México

Bertha Pasacio, FFyL, Universidad Nacional Autónoma de México

Derek Bourdette, University of Oregon

Dirección local

Mónica Pulido Echeveste, ENES Morelia, Universidad Nacional Autónoma de México

Asistentes

Luz Elena Rico Gutiérrez, ENES Morelia, Universidad Nacional Autónoma de México

Rosalba López López, ENES Morelia, Universidad Nacional Autónoma de México

Congreso Internacional

Revoluciones y revolucionari@s en América Latina

Ernesto Che Guevara, 1967

50º Aniversario

3, 4 y 5 de octubre de 2017

Universidad Jaume I de Castellón, España

1ª Circular.

Medio siglo ha transcurrido desde la muerte de Ernesto Che Guevara. Sin duda una de las figuras históricas más importantes después de la II Guerra Mundial. Su importancia y trascendencia solo se pueden comprender en el contexto histórico de la Guerra Fría, del triunfo de una Revolución, la cubana, y de los procesos de descolonización y antiimperialistas de los años sesenta del siglo XX. El epicentro de la Revolución cambió de continente. América Latina emergió, como nunca antes, en un centro teórico, ideológico y político a niveles mundiales. Una nueva esperanza irrumpió desafiante al orden liberal occidental tras la II Guerra Mundial. Su irradiación en el resto del mundo fue innegable.

Más allá de sentimentalismos románticos o de celebraciones hagiográficas, pero comprometidos a no dejar en el olvido desde un análisis histórico riguroso y crítico, proponemos seguir poniendo en estudio e investigación la figura del Che, la revolución y los procesos revolucionarios que cambiaron u obligaron a modificar los valores tradicionales de estas sociedades injustas y desiguales. Y, sobre todo, seguir intentado comprender la Historia desde los cambios sociales. Desde lo que significó la Revolución en la Historia.

El Congreso se compone de:

Conferencias magistrales.

Mesas redondas.

Presentación de ponencias a los siguientes Simposios:

1. Las Revoluciones de Independencia y sus proyecciones en el siglo XX.

Estudio de los centenarios y bicentenarios. Proyección ideológica y política de los mismos. Utilización de los procesos de independencias en las revoluciones y contrarrevoluciones después de 1945.

2. Guerra Fría y revoluciones, 1946-1989.

Las revoluciones en América Latina en el contexto de la Guerra Fría. Programas políticos, condicionantes, conflictos y rupturas ideológicas. De la vía política a la armada. Las guerrillas.

3. Historia e Historiografía: los combates historiográficos.

La Historia como arma. Los debates historiográficos y su trascendencia en las interpretaciones de las revoluciones latinoamericanas. Historia, historiografía y ciencias sociales.

4. De Ernesto Guevara al guevarismo revolucionario.

La prosopografía de Ernesto Guevara. Ideología y trayectoria del Che. Los escritos. El Guevarismo. El mito: su trascendencia. El Che en el siglo XXI.

5. Iconografía de la Revolución.

El poder de las imágenes. La revolución en las representaciones artísticas. El Che: del icono a su iconografía. La fotografía, el arma revolucionaria.

Plazos:

Propuestas de ponencia hasta el 15 de junio de 2017. Se deberá mandar en formato Word e incluirá el nombre del autor, filiación institucional, título de la ponencia y un breve resumen de la misma (hasta 300 palabras). Se remitirá a: congresocheguevara@gmail. com

Inscripción al Congreso:

Como ponente: 50 euros.

Los estudiantes de maestría y doctorado que presenten ponencia tendrán la inscripción gratuita. (se requerirá acreditación de estudios).

Como asistente: inscripción gratuita. Se extenderá certificado de asistencia.

Publicación: El Comité Científico del Congreso hará una selección de una decena de las ponencias recibidas para su propuesta de publicación en Americanía. Revista de Estudios Latinoamericanos.

El resto de ponencias se publicarán en un libro electrónico por el Servicio de Publicaciones de la Universitat Jaume I de Castellón.

Dirección: Manuel Chust. Departamento de Historia, Geografía y Arte. Universidad Jaume I de Castellón. chust@his.uji.es

Información, inscripciones y propuestas de ponencias: congresocheguevara@gmail.com

IV Jornadas de Estudio de Derecho Canónico Indiano

El Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho (INHIDE) y el Instituto de Historia del Derecho Canónico Indiano de la Facultad de Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Católica Argentina convocan a las IV Jornadas de Estudio del Derecho Canónico Indiano a realizarse en Bu enos Aires los días 7 y el 8 de agosto de 2017 . Como las anteriores, estas Jornadas tienen por finalidad principal la presentación y discusión de estudios, proyectos e investigaciones sobre el derecho canónico en América durante la dominación española, su aplicación e innovación con respecto al derecho universal, fuentes, autores, administración de justicia, relaciones con el derecho secular, como toda otra línea o propuesta de investigación vinculada con esta disciplina. Asimismo, se pretenden fomentar las relaciones interpersonales e institucionales de los participantes para favorecer la colaboración académica. Convocatoria Podrán participar colegas interesados en el derecho canónico en el período indiano exigiendo como único requisito previo la especializ ación o interés académico en la historia del derecho. Se priorizarán las propuestas de estudiantes y jóvenes investigadores con proyectos actualmente en desarrollo y que no hayan participado en las reuniones anteriores. La postulación de interesados en dis ciplinas afines será considerada en cada caso. Las propuestas podrán enviarse por correo electrónico hasta el 30 de abril de 2017 . Se deberá indicar el título con el correspondiente abstract (máx. 1500 caracteres, sin espacios) señalando, sucintamente, el tipo de fuentes utilizadas y la importancia de la propuesta a nivel científico junto con un CV actualizado, y un elenco de publicaciones, si correspondiera. Una vez comunicada la aceptación rige el plazo límite de entrega de las ponencias para el 30 de jun io de 2017. Aquellas ponencias que por su valor documental y argumentativo se destaquen serán tenidas en cuenta para una eventual publicación con referato. Contacto: Pbro. Dr. Sebastián Terrán eo ( sebastianterraneo@uca.edu.ar ) Pontificia Universidad Católica Argentina – Buenos Aires – Argentina Dr. Osvaldo R. Moutin ( moutin@rg.mpg.de ) Max - Planck - Institut für europäische Rechtsgeschichte – Frankfurt am Main – Alemania

Facultad de Estudios Superiores Iztacala-UNAM / Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Autónoma de Querétaro / Universidad Michoacana de San Nicolás Hidalgo / Universidad de Guadalajara

Convocan al

4º Coloquio Nacional Historias y Testimonios de la Psiquiatría, Psicoanálisis y Psicología en México

15 y 16 de agosto 2017

Las ciencias dedicadas al estudio del fenómeno psi generaron profesiones como la psicología y la psiquiatría que a lo largo de su historia han vivido distintos ritmos, tiempos y apuestas con respecto al proyecto de Estado en turno y a su implicación en las diversas instituciones políticas, religiosas, sociales y médicas. Por su parte, a lo largo de la historia, el psicoanálisis como práctica clínica ha generado diversas posturas tanto en relación con la institucionalización, como con el ámbito científico mexicano. En este sentido, algunos consideran que el psicoanálisis es una ciencia, mientras que otros no consideran que lo sea. Asimismo, no faltan quienes creen que esto dependerá de lo que se entienda por “ciencia”.

     Tanto sus múltiples hermenéuticas sobre el género, la sexualidad, la familia o lo subjetivo, como sus variadas ―y frecuentemente encontradas― metodologías, hacen que estos campos sean inseparables del conocimiento histórico porque con ello se gesta una comprensión sobre el proceso de constitución por el cual han debido pasar para su conformación.

   Particularmente, han sido muchos los intelectuales a los que debemos la profesionalización y el cultivo de la psiquiatría y la psicología en México. El psicoanálisis, por su parte, también se ha nutrido no solo de intelectuales, sino de diversos campos disciplinarios como las matemáticas o la lingüística, así como de movimientos y distintas formas de expresión del arte. Han habido actores que, al margen de su posición teórico-práctica, han sido los pioneros en la constitución de saberes otrora dependientes de otros campos del saber, como la religión, la medicina o la filosofía. Incluso, han habido casos en los que las propuestas de un mexicano, con características sui generis, adelantado al resto del mundo, pero que por falta de divulgación o redes científicas, se han quedado en algunos de esos tomos antiguos que, casi por casualidad, encuentra algún historiador durante sus pesquisas.

   A pesar de ello, a la historia, y a los testimonios de aquéllos que han construido esos saberes y prácticas, se les pone poca atención. Escasos son los documentos elaborados que nos permiten comprender el horizonte histórico y testimonial sobre la constitución y desarrollo de tales profesiones.

   Con todo y los esfuerzos de diversos investigadores por recuperar la memoria de los saberes y prácticas psi, podemos afirmar que aún nos queda mucho por conocer y comprender en torno a la historia de tales campos clínicos y sus actores. La inserción de estas disciplinas en las instituciones tanto privadas como públicas ha producido diversos efectos que son un objeto de estudio interesante y han generado diversos imaginarios. Resulta importante contrastar esos devenires con aquellas prácticas que se mantuvieron como marginales. Algunas de ellas han sido invisibilizadas y otras no.

   El siglo XXI, por lo tanto, inicia con una agenda pendiente que de fondo se sustenta en aquella idea helleriana que se interroga por el ser histórico de las ideas y prácticas que ahora se nos presentan como lo natural e inmutable. En efecto, creemos que las representaciones y prácticas vividas al interior de tales quehaceres han pasado por un proceso histórico de legitimación/exclusión que llevó a la normativización. Por eso, ahí donde se sucede la normativización de los saberes oponemos el conocimiento histórico y testimonial para comprender la tradición que propugna dicho saber y para descubrir “en lo normativizado” la trama sociohistórica constituyente; como consecuencia, hemos decidido convocar a los investigadores, académicos y demás interesados en la Historia y los Testimonios de la psiquiatría, del psicoanálisis y de la Psicología en México, a participar en este Coloquio con productos de investigaciones sobre los siguientes ejes temáticos:

      1. Testimonios de la Psiquiatría, Psicoanálisis o Psicología en México

a) El lugar del testimonio en la reconstrucción de la historia de la Psiquiatría, Psicoanálisis o Psicología

b) Testimonios sobre las creaciones, llegadas y desenvolvimientos de las tradiciones psiquiátricas, psicoanalíticas o psicológicas en México.

2. Reflexiones históricas e historiográficas en torno a la Psiquiatría, Psicoanálisis y Psicología en México

a) Reflexiones en torno a la teoría de la historia en la Psiquiatría, el Psicoanálisis y la Psicología.

b) Estudios y prácticas sobre el fenómeno psi previos al siglo XX.

c) Incorporación de la Psiquiatría, Psicoanálisis o Psicología (en sus diversas tradiciones) en las instituciones mexicanas.

3. Perspectivas de la Psiquiatría, Psicoanálisis y Psicología en México y la historia en la actualidad.

a) Psiquiatrías, Psicoanálisis o Psicologías marginadas en la historia de México.

b) Análisis en torno a la Psiquiatría, Psicoanálisis o Psicología como ciencia o como arte en el siglo XXI.

c) Historias y testimonios en torno a los cambios curriculares para la enseñanza de la Psiquiatría, el Psicoanálisis y la Psicología en México.

d) La exclusión de la historia en la enseñanza de la Psiquiatría, el Psicoanálisis y la Psicología en las universidades y la sociedad mexicana.

e) Psiquiatría, Psicología o Psicoanálisis y globalización: entre un pasado ignorado y un porvenir incierto.

Estos ejes temáticos no excluyen la apertura de nuevas propuestas que podrán ser incluidas siempre y cuando aborden el ámbito mexicano.

Se recibirán propuestas de ponencias, así como propuestas de mesas temáticas en el correo electrónico: historiaspsicologia@gmail.com, a partir de la publicación de la presente convocatoria y hasta el 4 de junio del 2017, incluyendo los siguientes datos:

1. Título de la ponencia, señalando el eje temático bajo el cual el/los autor/es prefiere/n ser incluidos.

2. Nombre completo del autor o autores. (El máximo será de dos autores por ponencia).

3. Institución de adscripción.

4. Correo electrónico.

5. Teléfono celular.

6. Datos curriculares en no más de 8 renglones.

7. Resumen de no más de 250 palabras.

CRITERIOS RELEVANTES A CONSIDERAR

a) Se aceptarán propuestas con ejes temáticos distintos a los arriba considerados o actividades no contempladas, pero sólo si están relacionadas directamente con el tema del Coloquio, incluyendo de forma explícita un análisis, discusión o reflexión en torno a él.

b) No se aceptarán ponencias con más de dos autores.

c) Ningún autor o coautor podrá presentar más de dos ponencias en el evento.

d) La fecha límite para recibir propuestas de ponencias es el 4 de junio.

e) El tiempo de presentación de cada ponencia será de 20 minutos.

Fechas del evento: 15 y 16 de agosto del 2017.

Sede: Aula Magna de la Facultad de Estudios Superiores Iztacala-UNAM. Av. de los Barrios N° 1, colonia Los Reyes Iztacala, Tlalnepantla, Estado de México, C. P. 54090.

Si se llega por Metro, en la estación “El Rosario”, en el último andén, salen taxis y autobuses que dejan en la puerta principal del campus. Hacen menos de 20 minutos. Para mayor información sobre la ubicación de la Facultad y sus diversas rutas de acceso se puede consultar:

http://www.iztacala.unam.mx/fesi_localizacion.php

Comité organizador:

Carlos Olivier Toledo (FES Iztacala, UNAM)

Carlos Mondragón González (FES Iztacala, UNAM)

Lourdes Jacobo Albarrán (FES Iztacala, UNAM)

José Antonio Rodríguez Cruz (FES Iztacala, UNAM)

Silvia Reyes Arnaiz (FES Iztacala, UNAM)

Andrés Ríos Molina (Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM)

Araceli Colín (Facultad de Psicología, Universidad Autónoma de Querétaro)

Javier Dosil Mancilla (Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Michoacana de San Nicolás Hidalgo)

Héctor Camilo Sánchez Beltrán (Universidad de Guadalajara)

Universidad Autónoma Metropolitana

Unidad Iztapalapa

División de Ciencias Sociales y Humanidades

Posgrado en Humanidades

Línea de concentración en Historia

II Coloquio “Visión renovada de los estudios sobre América del Norte”

Se convoca a estudiantes de Historia de nivel Licenciatura, Maestría y Doctorado a participar el II Coloquio “Visión Renovada de los estudios sobre América del Norte” para fomentar la apertura de espacios para la presentación, análisis y debate de diversos temas y por ende, favorecer un acercamiento a los estudios de América del Norte como una región que debemos abordar desde distintos enfoques ya sea económico, político, social o cultural y artístico, además desde una perspectiva histórica, resaltar la necesidad de recrear procesos del pasado para lograr comprender la situación actual de América del Norte.

Líneas temporales: 1.- Estudios coloniales de América del Norte siglos XVII y XVIII

2.- Temas del siglo XIX en Norteamérica 3.- Siglo XX 4.- Relaciones Exteriores y situación actual

Sede: Universidad Autónoma Metropolitana – Iztapalapa. Terraza de Posgrado

Fecha: martes 27 y miércoles 28 de junio del 2017

Fecha límite de recepción de propuestas: 14 de mayo

Formato: 1 cuartilla letra Arial 12, interlineado 1.5

Fecha de notificación de propuestas aceptadas: 31 de mayo Correo: humanidadescoloquioAN@gmail.com