Obituario

Dúrdica Ségota

(Zagreb, 2 de septiembre de 1946 – Ciudad de México, 29 de agosto de 2020)

In memoriam

Dúrdica Ségota inició su larga trayectoria académica con los estudios de Licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, en 1970. En 1974-75 realizó estudios de Maestría en Historia del Arte por la misma universidad, en la cual empezó a trabajar en 1976 como docente e investigadora del Instituto de Investigaciones Estéticas. Luego, en 1982, obtuvo otro grado de Maestría en Historia y Teoría del Arte por la École des Hautes Études en Sciences Sociales de la Universidad de Sorbona, París, donde también se doctoró en 1986. Además, su formación escolar en materia de historia del arte la adquirió en la Universidad de Münster, en 1966, y en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Zagreb, en 1967-68. Gracias a su formación profesional efectuada en diferentes países, tuvo la capacidad de hablar, leer, traducir y escribir en distintos idiomas: croata (su lengua materna), español, francés, alemán, italiano, inglés y náhuatl. Entre las numerosas distinciones que recibió, destaca el Reconocimiento Sor Juana Inés de la Cruz, otorgado por la UNAM en 2012.

Su principal área de investigación fueron las cuestiones teóricas del arte y su historia, con el interés especial en las artes visuales indígenas de América. La mayor parte de su obra publicada versa sobre el arte prehispánico de Mesoamérica, particularmente sus valores plásticos, así como los problemas de la metodología para el estudio del arte precolombino.Fundamentó sus estudios en el modelo semiótico de la escuela parisina con el objetivo de conocer cómo generan el sentido las imágenes. Igualmente, desde el inicio de su carrera académica se ocupó tanto de otros periodos artísticos de México como del arte de otras partes del mundo. Abordó la obra y el pensamiento de diferentes artistas modernos, estudiosos y teóricos de arte como Diego Rivera, Waldemar Sjölander, Paul Klee y Paul Westheim, para mencionar sólo algunos. 

Es autora de numerosos libros y artículos, obras de referencia para el arte precolombino. Sus publicaciones contienen miradas novedosas tanto en torno a objetos particulares como a cuestiones de método para el estudio de las artes visuales. Llenas de planteamientos a los cuales se debe volver una y otra vez, son capaces de provocar nuevas hipótesis, permitiendo que siga el diálogo con colegas y continuadores. Entre sus libros destacan: Guía de estudio de México prehispánico con Alfredo López Austin (1984); Tlaloc, nature et culture (1988); Valores plásticos del arte mexica (1995); coordinó Las culturas de Chiapas en el periodo prehispánico (2000).

Maestra y formadora de varias generaciones, dirigió numerosas tesis de Licenciatura, Maestría y Doctorado a los alumnos de Historia, Historia del Arte y Estudios Mesoamericanos, en México y Perú; participó en diversos exámenes profesionales en México, Alemania y Francia. Su conocimiento también lo difundió en variados eventos tanto aquellos destinados a especialistas como al público en general.

Algunas de sus facetas en particular han dejado honda huella: excelente pedagoga, alentaba las discusiones abiertas y polémicas, estimulando las reflexiones originales sobre la imaginería amerindia. Y no sólo provocaba un interés fuerte por las culturas indígenas sino, dado su enorme bagaje intelectual, constantemente destacaba la importancia de conocer otras épocas artísticas tanto de México como de diferentes partes del mundo. 

Lamentamos la pérdida de una universitaria talentosa, pero a la vez celebramos la valiosa obra de Dúrdica Ségota que, con toda seguridad, seguirá incitando reuniones amenas e inteligentes sobre el arte del México antiguo.

Dra. Sanja Savkic Sebek

Instituto de Historia del Arte en Florencia – Instituto Max Planck &

Universidad Humboldt de Berlín

(Kunsthistorisches Institut in Florenz – Max-Planck-Institut & 

Institut für Kunst- und Bildgeschichte, Humboldt-Universität zu Berlin)

ELISA VARGASLUGO RANGEL (1923-2020)

In memoriam

Tras una larga, generosa y muy fructífera vida entregada a la academia, falleció Elisa Vargaslugo Rangel el 30 de agosto del 2020, día de Santa Rosa de Lima, en su casa de San Jerónimo, en la ciudad de México. Significativa fecha para quien fuera estudiosa de la santa a la que consideró, dentro del arte, como la abanderada del criollismo americano. Nacida en Pachuca, Hidalgo (12 de agosto de 1923), hizo sus primeros estudios en una escuela inglesa -The English School- en donde aprendió, según contaba, el valor y la virtud de la puntualidad que siempre la caracterizó. Sus padres de raigambre criolla, oriundos hidalguenses, de Huichapan y Huasca, José Vargaslugo, médico de profesión y Margarita Rangel, quien estudió pintura en la Academia de San Carlos, tuvieron cinco hijos, a los que, muy pronto, trasladaron a la ciudad de México para formalizar sus estudios. Fue entonces cuando Elisa cursó secundaria y preparatoria en la escuela Luis G. León, y donde un profesor - Diego Tinoco Ariza-, despertó su vocación. Luego dio el salto a la formación universitaria, donde definió su interés por la historia, el arte y el periodo colonial, inspirada por su maestro Francisco de la Maza. Obtuvo licenciatura y maestría (1963, con la tesis: Desarrollo del Arte en México) y doctorado (1972, con la disertación: La iglesia de Santa Prisca de Taxco) en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, inicialmente en la Casa de los Mascarones de San Cosme y el posgrado en el campus de la Ciudad Universitaria.

Discípula de notables profesores que la guiaron en su formación, y a quienes siempre reconoció, y continuó su legado: Francisco de la Maza, Edmundo O´Gorman, Justino Fernández y Manuel Toussaint, maestros a quienes honró con creces. 

Su profesión la ejerció en la Universidad Nacional Autónoma de México a partir de abril de 1953, en el Instituto de Investigaciones Estéticas, con un contrato extendido por Manuel Toussaint, director de la institución, que sería desde entonces su casa -y hasta el final de su vida. El documento especificaba la necesidad de un investigador que, además, desempeñara trabajo fotográfico. Esto explica también su dedicación a la fotografía y la creación de un archivo para la investigación, simiente del actual Archivo Fotográfico Manuel Toussaint.

Su oficio de historiadora, como ella lo consideraba, consistió en la constancia en el estudio y la investigación en historia y las manifestaciones artísticas y culturales, analizadas con rigor y veracidad; estudios que dirigió y dedicó a la historia y el arte del periodo novohispano. Y para escribir de ello, observó con acuciosidad y pasión, documentó y fotografió todas sus manifestaciones, clasificó, catalogó, rescató, divulgó y condenó su expolio. Ese trabajo lo desempeñó con amor y entrega, en y por su universidad, a lo largo de toda su vida académica, durante sesenta y siete fructíferos años. Su labor quedó manifiesta en las cinco vertientes que cultivó: la investigación, la docencia, la lucha por el rescate, defensa y restauración del patrimonio cultural; la difusión de la historia del arte, y, la fotografía para el registro del arte y la investigación.

   En el campo de la investigación su obra es ya sustento y fortaleza de la historia del arte y la sitúa como una de las más altas conocedoras del periodo histórico y del arte de Nueva España. Escribió y coordinó obras que hoy son clásicos de la historiografía: Las portadas religiosas de México (UNAM-IIE 1969), La iglesia de Santa Prisca de Taxco (UNAM-IIE 1974), México barroco (Salvat 1994), El claustro franciscano de Tlatelolco (SER 1975), Historia del arte mexicano, Arte colonial, 4 tomos, coordinadora y coautora (Salvat 1982); Portadas churriguerescas de la ciudad de México: Formas e Iconología (UNAM-IIE 1986); Un edificio que canta. San Agustín de Querétaro, con José Guadalupe Victoria (Dirección de patrimonio cultural de Querétaro, 1989);  México en el mundo de las colecciones de arte, Nueva España, tomos 1 y 2, coordinadora y coautora (Azabache 1994); Parábola novohispana. Cristo en el arte virreinal, coordinadora y coautora (Fomento cultural Banamex/Comisión de Arte Sacro 2000); Juan Correa. Su Vida y su obra, Catálogo –tomo II- 1985, Repertorio pictórico –tomo IV- 1994, Cuerpo de documentos –tomo III- 1995, y Juan Correa. Su vida y su obra -tomo I- 2017, de todos, coordinadora y coautora (UNAM-IIE); Imágenes de los naturales en el arte de la Nueva España. Siglos XVI al XVIII, coordinadora y coautora (Fomento Cultural Banamex, UNAM-IIE, DGAPA, 2005); Reflejos de americanidad, con José Rubén Romero Galván (UNAM-Coordinación de Humanidades, 2017).

  En el campo de la docencia, desde 1953 al año 2000, los dedicó a formar alumnos con trabajo exigente y disciplinado, lo que incidió en el desarrollo y el fortalecimiento de muchas generaciones de discípulos, principalmente en el Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, en la Escuela de Artes Plásticas de la UNAM y la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía del INAH.  Llevó a sus alumnos a conocer y estudiar monumentos y obras de arte, dirigió múltiples tesis, de licenciatura, maestría y doctorado sobre la historia y el arte novohispano; todo con el afán de formar buenos historiadores del arte. Sus discípulos la distinguieron con una publicación homenaje tanto en sus veinticinco años, como en los cincuenta años de una ejemplar labor docente, que consideraron como excepcional: Estudios acerca del arte novohispano. Homenaje a Elisa Vargas Lugo. 25º aniversario de vida académica (Coordinación de Humanidades-UNAM, 1983) y De arquitectura, pintura y otras artes. Homenaje a Elisa Vargaslugo (UNAM-IIE, 2004).

  En el campo de la defensa y restauración del patrimonio cultural de México emprendió célebres batallas. Baste recordar la promoción para la restauración de la iglesia de Santa Prisca de Taxco y la creación de la Sociedad defensora de Santa Prisca; o el rescate de obras de arte, como la escultura ecuestre de Santiago, del pueblo de Santa María Chiconautla; la pintura de Santa Rosa de Lima, de Sultepec, que salvó de perderse; o los difíciles trabajos de restauración de la obra Dedicación de la iglesia de Molcajac. Además de su valiosa participación en diversas asociaciones, como la Sociedad Defensora del Tesoro Artístico y Adopte una obra de Arte A.C.; o su intervención en la creación de un Seminario para el Estudio, Conservación y Defensa del Patrimonio Artístico y Cultural, en el Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, en el que coordinó coloquios y dictó conferencias.

  En el campo de la difusión de la historia y de la historia del arte impartió innumerables conferencias por todo el país, cumpliendo con esa noble labor, muchas veces a nombre del Seminario de Cultura Mexicana, de la Sociedad Defensora del Tesoro Artístico, o de sociedades culturales de la provincia mexicana, como la Sociedad de Amigos de Santa Prisca de Taxco.

          En aprecio a su obra y por el valor de su desempeño académico como historiadora y profesora, por su vocación de servicio, por su compromiso universitario y su producción intelectual, fue reconocida por su Alma Mater que le otorgó las más altas distinciones que solo confiere a sus hijos dilectos: Premio Universidad Nacional en Docencia en Humanidades –1993-,  Investigadora Emérita –1996- y Doctora Honoris Causa -2011-. Consideración también otorgada por el Estado Mexicano al brindarle el Premio Nacional de Ciencias y Artes -2005-, y avalada por el Conacyt, que la designó Investigadora Nacional y con nombramiento de Investigadora Emérita.  

Su huella como investigadora académica queda indeleble en la disciplina de las ciencias humanas, y su rico y generoso legado docente, distribuido y resguardado en sus discípulos 

Cecilia Gutiérrez Arriola

Archivo Fotográfico Manuel Toussaint

Instituto de Investigaciones Estéticas UNAM 

Esta madrugada, lunes 10 de agosto, el coronavirus se ha cobrado la vida del antropólogo e historiador Ricardo Melgar Bao.

Todavía conmovidos por la noticia, compartimos un rápido esbozo de su trayectoria intelectual y vital. Ricardo sobresalió como dirigente estudiantil izquierdista mientras cursaba sus estudios de antropología en la Universidad Mayor de San Marcos. Apenas obtenido su título, enseñó Filosofía y Ciencias Sociales en la Universidad Nacional Hermilio Valdizán (1971) y poco después Antropología Social en la Universidad Nacional Mayor (1976). En 1977, cuando el Perú se encontraba bajo la dictadura de Morales Bermúdez, debió exiliarse en México con su mujer Hilda Tísoc, profesora de literatura y autora de una serie de biografías de mujeres peruanas. Aunque el plan de la pareja era regresar al Perú después de cursar estudios de posgrado, México terminó por convertirse en su patria de adopción, donde nacieron sus dos hijos, Emiliano y Dahil, hoy antropólogos, y donde Ricardo desarrolló una amplia labor docente e investigativa.

En México ejerció la docencia en la Escuela Nacional de Antropología e Historia en forma ininterrumpida desde 1977 hasta 2001. Paralelamente, cursó la Maestría en Estudios Latinoamericanos en la UNAM, donde fue alumno de Leopoldo Zea. Egresó primero con el título de magister y luego con el de doctor en Estudios Latinoamericanos tras defender su tesis sobre historia del movimiento obrero latinoamericano. Ejerció la docencia en la UNAM en las cátedras de Historia de las Ideas en América Latina y de Historia de la Cultura Latinoamericana. Además fue designado profesor investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH) y desde 1990 fue reconocido como Investigador Nacional (SNI/CONACyT). 

Ha sido director del Colegio de Estudios Latinoamericanos (1990) y luego del Departamento de Estudios Latinoamericanos (1993-1995) de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Finalmente, pasó al área de investigación en el Centro INAH Morelos, sede Cuernavaca, ciudad en la que residió desde la década de 1990.

Ha publicado un centenar de artículos en revistas como el Boletín de Antropología Latinoamericana, Cuadernos Americanos (México), Nuestra América (México), Convergencia (México), Cuicuilco, Memoria (México), Márgenes(Lima), Nuestra América (México), Thule, Humania del Sur (Venezuela), Tareas (Panamá), Agua (Huancayo), Políticas de la Memoria (Buenos Aires), Izquierdas (Santiago de Chile), Revista complutense de historia de América, etc. Integró durante varios años el Comité editor de Memoria, la revista del CEMOS y el Comité Académico de Políticas de la Memoria (Buenos Aires). En el año 2009 fundó la revista digital Pacarina del Sur, de la que fue director e inspirador.

Publicó asimismo unos 20 libros en los que abordó la historia del movimiento obrero y de las izquierdas latinoamericanas con la perspectiva cultural del antropólogo, sensible a las dimensiones simbólicas de las ideologías políticas y a las representaciones imaginarias, siempre atento a los exilios, las experiencias transfronterizas y la construcción de redes intelectuales. 

Entusiasta del trabajo de archivo y apasionado de las hemerotecas, ha recuperado textos inéditos al mismo tiempo que ha contribuido con sus estudios a repensar la obra y la trayectoria de figuras clave de la izquierda latinoamericana como Manuel González Prada, José Carlos Mariátegui, Víctor Raúl Haya de la Torre, Julio Antonio Mella, Esteban Pavletich y Ricardo Flores Magón.

Además de la veintena de libros que enlistamos líneas más abajo, dejó concluidas en estos últimos días dos nuevas obras: un Diccionario biográfico del movimiento obrero y popular peruano (1848-1959) con más de 2000 entradas, y un volumen titulado Revistas de vanguardia e izquierda militante. 1924-1934.

Ha recibido una docena de distinciones académicas, entre ellas el Premio Leopoldo Zea otorgado por el Instituto Panamericano de Geografía e Historia, la Medalla Rafael Ramírez de la Secretaría de Educación Pública de México por sus 30 años de ejercicio docente (2008) y otra de la Universidad de Santiago de Chile y la Red Internacional del Conocimiento (2013) en reconocimiento a su labor intelectual. 

Quisiera añadir que Ricardo acompañó con su presencia y su calidez el crecimiento del CeDInCI casi desde sus inicios. Llegó por primera vez a consultar nuestros fondos en el año 2003 y enseguida se sintió parte de nuestro espacio. Desde entonces se sumó al Comité Internacional de nuestra revista Políticas de la Memoria y participó en todas y cada una de nuestras Jornadas de Historia de las Izquierdas. Fue un difusor de la labor del CeDInCI en toda América Latina. Todos los miembros de nuestro equipo lo recordarán arribando a nuestra sede, siempre amable y sonriente, cargando en su bolso una pila de libros que había recogido en México y en Lima para enriquecer nuestro acervo. También vamos a recordar que siempre había en su bolso lugar para una botella de pisco o de ron con la que invariablemente nos obsequiaba.

La partida de Ricardo va a dejar un enorme vacío en la vida cultural de todos los países latinoamericanos donde, abriendo caminos, fue dejando su huella. A pesar de la tristeza que nos invade, vamos a recordarlo con el sentido del humor y la amistad que tanto le gustó cultivar. Nuestros abrazos para sus hijos Dahil y Emiliano, a su compañera Marcela y a todo el equipo de la Pacarina del Sur.

Horacio Tarcus

Obras de Ricardo Melgar 

Crónica de la plumífera y otros poemas, Lima, Ediciones Joda, 1970.

Burguesía y proletariado en el Perú. 1820-1930, Lima, CEIRP, 1980.

Sindicalismo y milenarismo en la Región andina del Perú (1920-1931), Lima, Cuicuilco, 1988.

El movimiento obrero latinoamericano. Historia de una clase subalterna, Madrid,  Alianza, 1988, 2 vols.

Mariátegui, Indoamérica y las crisis de Occidente, Lima, Amauta, 1995. 

(en coautoría con María Teresa Bosque Lastra), El Perú contemporáneo. El espejo de las identidades, México, Universidad Autónoma de México, 1995. 

Cosmovisiones e ideologías cominternistas. América Latina, 1919-1923, Perú, Q’ollana, 1996.

Redes e imaginario del exilio latinoamericano en México. 1934-1940, Buenos Aires, Libros en red, 2003.

(en coautoría con Liliana Weinberg), Mariátegui entre la memoria y el futuro de América Latina, México, México, UNAM (Cuadernos de Cuadernos), 2000.

(en coautoría con José Luis González Martínez), Los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana, México, Dabar, 2007

(en coautoría con Rafael Gutiérrez y Miguel Morayta), Morelos. Imágenes y miradas, México, Plaza & Valdés, 2003.

(en coautoría con Francisco Amezcua), José Carlos Mariátegui. Escritos: 1928, México, Ediciones Taller Abierto, 2008.

(en coautoría con María Esther Montanaro Mena), Víctor Raúl Haya de la Torre a Carlos Pellicer. Cartas Indoamericanas, México, Taller Abierto,  2010.

Vivir el exilio en la Ciudad, 1928. V.R. Haya de la Torre y J.A. Mella, México, Taller Abierto, 2013

Los símbolos de la modernidad alternativa: Montalvo, Martí, Rodó, González Prada y Flores Magón, México, Taller Abierto y Grupo Académico La Feria, 2014.

(compilador con Osmar Gonzales), Víctor Raúl Haya de la Torre. Giros discursivos y contiendas políticas. Textos inéditos, Buenos Aires, Centro Cultural de la Cooperación, 2014.

La prensa militante en América Latina y la Internacional Comunista, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2015.

(con Perla Jaimes Navarro y Luis Adrián Calderón), El zapatismo en el imaginario anarquista norteño. Regeneración, 1911-1917, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2016, 2 tomos.

(con Francisco Amezcua y Ezequiel Maldonado López), Risa y humor zurdo en nuestra América, México, Taller Abierto, 2016.

(en colaboración con Manuel Pásara Pásara eds.), José Carlos Mariátegui. Originales e inéditos. 1928, Santiago de Chile, Ariadna, 2018.

(con Perla Jaimes Navarro, comps.), Esteban Pavletich. Estaciones del exilio y Revolución mexicana, 1925-1930, México, Secretaría de Cultura, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2019. 

El Centro de Estudios Históricos lamenta profundamente el fallecimiento de la Dra. Claudia Ferreira Ascencio, acaecido el sábado 1° de diciembre. Ella fue estudiante de nuestro centro y obtuvo su doctorado en 2010 bajo la dirección de Andrés Lira. Interesada en temas de historia  social de la Iglesia durante el periodo virreinal, centró su investigación en los padrones de confesión y comunión. Colaboró en la elaboración de Archivo del Cabildo Catedral Metropolitano de México : inventario y guía de acceso, dos volúmenes (El Colegio de Michoacán, Centro de Estudios de Historia de México, 1999). En 2014 publicó  Cuando el cura llama a la puerta. Orden sacramental y sociedad. Los padrones de confesión del Sagrario de México (1670-1825) (El Colegio de México). La Dra. Ferreira fue profesora en varias instituciones de educación superior  y una colaboradora invaluable del proyecto de Concilios Provinciales que fundaron los doctores Andrés Lira y Alberto Carrillo Cázares. Nos queda el recuerdo de su trato gentil y amable, de su alegría y gusto por la historia. Con profundo pesar, compartimos  con su familia y amigos la tristeza de haber perdido una historiadora de gran sensibilidad, excelente colega y amiga.

Erika Pani

Directora

Centro de Estudios Históricos

El Colegio de México

El Centro de Estudios Históricos lamenta profundamente el fallecimiento de la Dra. Claudia Ferreira Ascencio, acaecido el sábado 1° de diciembre. Ella fue estudiante de nuestro centro y obtuvo su doctorado en 2010 bajo la dirección de Andrés Lira. Interesada en temas de historia  social de la Iglesia durante el periodo virreinal, centró su investigación en los padrones de confesión y comunión. Colaboró en la elaboración de Archivo del Cabildo Catedral Metropolitano de Meìxico : inventario y guiìa de acceso, dos volúmenes (El Colegio de Michoacán, Centro de Estudios de Historia de México, 1999). En 2014 publicó  Cuando el cura llama a la puerta. Orden sacramental y sociedad. Los padrones de confesión del Sagrario de México (1670-1825) (El Colegio de México). La Dra. Ferreira fue profesora en varias instituciones de educación superior  y una colaboradora invaluable del proyecto de Concilios Provinciales que fundaron los doctores Andrés Lira y Alberto Carrillo Cázares. Nos queda el recuerdo de su trato gentil y amable, de su alegría y gusto por la historia. Con profundo pesar, compartimos  con su familia y amigos la tristeza de haber perdido una historiadora de gran sensibilidad, excelente colega y amiga.

QEPD

El Posgrado en Historia y Etnohistoria de la ENAH lamenta el sensible fallecimiento de la Dra. Claudia Ferreira Ascencio, joven y brillante historiadora que se desempeñaba, entre otras actividades, como profesora hora semana mes de este posgrado. Que descanse en paz.

Claudia Ferreira Ascencio era Doctora en Historia por el Colegio de México. Realizó una estancia posdoctoral en el Instituto de Investigaciones José María Luis Mora.  Formó parte del proyecto CONACYT-El Colegio de México: Seminario Formación Política de México, siglos XVI-XX, junto con el Doctor Andrés Lira.  Coordinó también los Seminarios Internacionales Concilios Provinciales Mexicanos desde el 2010. Sus líneas de investigación eran: iglesia, sociedad y cultura en la ciudad de México. Se desempeñó como docente en el Instituto Mora, El Colegio de México y en el Posgrado en Historia y Etnohistoria de la ENAH. Una brillante historiadora siempre cordial, amable y excelente docente.

Sus publicaciones fueron:

1. Archivo del Cabildo Catedral Metropolitano de México. Inventario y guía de acceso, (Dir.) Mazín, Óscar, México, El Colegio de Michoacán, El Colegio de México y CONDUMEX, 1999.

2. Colaboración. -Forjadores de México. (Coord.) Saucedo, Carmen, México, Editorial Planeta, 2001.

3. Colaboración.  - “Un paseo por la ciudad de México, 1670-1816. Anecdotario de los padrones de confesión del Sagrario Metropolitano de México”, en Los “padrones” de confesión y comunión de la Parroquia del Sagrario Metropolitano de la ciudad de México, (Coord.) Mazín, y Sánchez de Tagle, El Colegio de México, CEH, Red Columnaria, México, 2009.

4. “Jubileos en la Catedral de México. Sus protagonistas. 1750-1800”, en Autoridad, solemnidad y actores musicales en la Catedral de México(Coord.) Turrent, Lourdes, CIESAS, México, 2013.

5. “Padrones y cédulas de confesión y comunión en los concilios mexicanos”, en Derecho, política y sociedad en la Nueva España a la luz del Tercer Concilio Provincial Mexicano (1585), (Coord.)  Lira, Carrillo y Ferreira, El Colegio de Michoacán y El Colegio de México, 2013

6. Cuando el cura llama a la puerta. Orden sacramental y sociedad. Los padrones de confesión del Sagrario de México (1670-1825), El Colegio de México.

7. Los padrones de confesión y comunión del Sagrario de México.  Una aproximación a la praxis sacramental en el orden canónico indiano.”, Max Planck Institut, Alemania,2013.

Guadalupe Curiel Defossé (1952-2018)

Con una profunda tristeza anunciamos que la tarde del seis de septiembre falleció la querida universitaria Guadalupe Curiel Defossé. Nació el 12 de diciembre de 1952 en Taxco de Alarcón, Guerrero. Se formó como historiadora en la Universidad de Guanajuato para posteriormente trasladarse a la Ciudad de México para doctorarse en la misma disciplina bajo la influencia de notables pensadores como Roberto Moreno de los Arcos, Luis Mario Schneider, Álvaro Matute y Miguel León-Portilla. Dueña de una pluma polifacética, Lupita, -como todos la conocíamos en el círculo humanístico-, gozó de varias inquietudes intelectuales y exploró diversas parcelas disciplinarias, entre ellas, el estudio de fuentes documentales, la historia del noreste novohispano,  la bibliografía decimonónica mexicana, la hemerografía contemporánea y el desarrollo de los sistemas de información para las humanidades.  Entre sus obras más destacadas se cuenta La historia de Texas en la Biblioteca Nacional: 1528-1848. Bibliografía comentada; Fray Juan Agustín Morfi, Provincias Internas (Biblioteca del Estudiante Universitario, Tierra incógnita, tierra de misiones y presidios. Aproximaciones a la realidad del noreste novohispano bajo la mirada de Juan Agustín de Morfi durante el siglo XVIII (UNAM, IIH, 2016); Tesoros patrimoniales de la Biblioteca Nacional de México. (UdeG, Biblioteca Pública del Estado de Jalisco, Instituto de Investigaciones Bibliográficas (IIB, 2016), así como la edición de la Relación geográfica e histórica de Texas o Nuevas Filipinas: 1673 – 1779, (UNAM, IIB, CONACULTA, 2010). En coautoría publicó con Luis Mario Schneider y Miguel Ángel Castro, Biblos. Boletín semanal de información bibliográfica publicado por la Biblioteca Nacional (1919 - 1926) y su galería de Escritores mexicanos contemporáneos (México: UNAM, 1999) y con María Teresa Camarillo, tanto la Hemerografía del movimiento estudiantil universitario: 1999-2000 como la base de datos hemerográfica, Elecciones presidenciales en México 2006. Con Aurora Cano, coordinó el volumen conmemorativo, Crónica de la Constitución de 1917 en la prensa de la época. (Senado de la República, Secretaría de Cultura, INHERM UNAM, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 2016) con Belem Clark, Aproximaciones a una historia intelectual. Revistas y Asociaciones literarias mexicanas del siglo XIX.  (UNAM, DGAPA, IIB, BNM, HNM, 2016) y con Gisel Cosío Colina, Pasión por la prensa: vida y obra de María Teresa Camarillo Carbajal. (UNAM, Instituto de Investigaciones Bibliográficas, 2016).

Acostumbrada a los proyectos que suman esfuerzos, coordinó con Miguel Ángel Castro y Vicente Quirarte el Seminario de Bibliografía Mexicana del siglo xix , donde salieron a la luz los catálogos: Obras Monográficas Mexicanas del Siglo XIX en la Biblioteca Nacional de México: 1822-1900; Publicaciones periódicas mexicanas del siglo XIX: 1822-1855 y Publicaciones periódicas mexicanas del siglo XIX: 1856–1876, coordinó también el Seminario Cantares Mexicanos y otros opúsculos de la BN, proyecto donde se editó, tradujo y estudió dicho tesoro documental.  Asimismo, fue artífice y coordinadora de la Hemeroteca Nacional Digital de México y de la Biblioteca Nacional Digital de México.

Universitaria comprometida, dedicó parte de sus afanes a la administración de su segunda casa . Fue coordinadora de la Hemeroteca Nacional, directora del Instituto de Investigaciones Bibliográficas, Biblioteca y Hemeroteca nacionales y secretaria de los Consejos Académicos del Área de las Humanidades y las Artes.  Formadora de varias generaciones, fue titular de la asignatura “Métodos de Investgación” en el Colegio de Historia de la Facutad de Filosofía y Letras de la unam.

A pesar de su prematura partida, sus aportaciones en la historiografía mexicana sabrán ser valoradas por las futuras generaciones de historiadores y bibliográfos. Vaya para ella un espacio en nuestra memoria.

Salvador Reyes

John Lynch

1927-2018

El pasado 4 de abril falleció el profesor John Lynch. No hay duda de que fue uno de los pilares del estudio de la historia latinoamericana en Gran Bretaña. Interesado en la España imperial, muy pronto fijó su atención en la administración española en América, en particular en la de las décadas inmediatamente anteriores a los procesos de independencia. En sus estudios sobre el virreinato del Río de la Plata y en su visión sobre Las revoluciones hispanoamericanas (de 1973, con muchas reediciones), interpretó las medidas administrativas de la década de 1780 como un conjunto de reformas que reestructuraron las relaciones de dependencia entre la monarquía española y sus dominios ultramarinos. Esa reorganización ocasionaría fracturas que conducirían a las independencias. De tal forma, el trabajo del profesor Lynch, junto con el de David Brading, contribuyó de modo decisivo a la visión más aceptada sobre las llamadas Reformas Borbónicas y su impacto en las revoluciones de la segunda década del siglo XIX.

Integrante y director del Institute of Latin American Studies, contribuyó a que los estudios latinoamericanos ocuparan un lugar importante en las instituciones de investigación y universidades británicas, empezando por la Universidad de Liverpool y el University College, en donde fue profesor.

En 1992 publicó Caudillos in Spanish America, 1800-1850, un extraordinario esfuerzo para explicar la presencia de estos personajes en las primeras décadas de vida independiente. Tal como había hecho antes en su libro sobre las independencias, la historia mexicana ocupó un lugar importante, en esta ocasión a partir de la figura de Antonio López de Santa Anna, al que analizó y comparó con otros políticos como Rafael Carrera, José Antonio Páez y Juan Manuel de Rosas.

Entre sus libros más importantes destacan los ya citados, pero también los volúmenes dedicados a la España imperial (tanto la de los Austrias como la borbónica), la biografía sobre Rosas, la de San Martín y la excelente vida Simón Bolívar, publicada en 2006. Esta obra, como bien señaló en su momento David Bushnell, podría considerarse la versión definitiva del gran militar y político caraqueño, de no ser porque la vida de Bolívar es tan rica, compleja y llena de matices que sin duda permitirá más investigación y nuevas interpretaciones. Más recientemente, apareció New Worlds: a Religious History of Latin America, que una vez más daba cuenta de la importancia que para el profesor Lynch tenía la historia comparada e integrada de la región, más allá de las peculiaridades nacionales.

Dr. Alfonso Lacadena García-Gallo

1963-2018

María Elena Vega

Erik Velásquez García

El gremio académico de estudios mesoamericanos está de luto. El viernes 9 de febrero de este año falleció uno de los investigadores más destacados de los estudios epigráficos mayas y nahuas, el Dr. Alfonso Lacadena García-Gallo, profesor e investigador de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid.

El Dr. Lacadena nació en Zaragoza, España, en 1963, y desde muy joven mostró excepcionales dotes en el estudio de los antiguos sistemas de escritura mesoamericanos. Sus primeros trabajos se enfocaron en la escritura jeroglífica maya, un tema que investigó incansablemente a lo largo de su vida, legándonos numerosos artículos y ensayos que hoy día son referencia obligada para todos aquéllos que estudian el mundo maya, pues realizó importantes investigaciones en el campo de la lengua, gramática y literatura mayas jeroglíficas, ámbito donde ayudó a comprender la sintaxis nominal de las inscripciones cholanas y yucatecanas, el bilingüismo en los códices mayas, las voces pasiva y antipasiva en el idioma oficial de los escribas mayas, los gramemas usados para verbalizar o intransitivizar adjetivos o sustantivos, el complejo fenómeno de la diglosia en las Tierras Bajas mayas entre los siglos VII y VIII d. C., así como el origen histórico del silabario abierto de los mayas (consonante + vocal), que abreva de sistemas de escritura mesoamericanos más antiguos, como el epiolmeca o istmeño. Aunado a ello, trazó rumbos a seguir en el desciframiento a mediano plazo de este último sistema de escritura, identificando en el sistema maya temprano el uso y existencia de istmeñogramas, que son análogos a los sinogramas que contiene la escritura japonesa (los kanji), a los sumeriogramas que tiene la escritura acadia o a los acadiogramas que preservaban el luvita e hitita cuneiforme.

En su tesis doctoral, defendida en 1995, propone un método riguroso y preciso para estudiar las manos y los estilos caligráficos de los escribas mayas a lo largo del tiempo y del espacio, que no es sino la adaptación de la paleografía analítica latina, con todas la repercusiones que conlleva en el análisis, crítica y autenticación de textos antiguos. Trabajo que le permitiría, cinco años después, establecer con precisión el número de amanuences que configuraron el Códice de Madrid (manuscrito jeroglífico maya), así como las páginas y secciones que escribió cada uno.

Su erudición y constancia en el estudio de las escrituras indígenas americanas le llevó a revisar y analizar el sistema de escritura náhuatl. Su especialización en el campo de la gramatología (o ciencia de la escritura) le permitieron modernizar y sistematizar los trabajos pioneros que, sobre el tema, fueron iniciados en el siglo XIX por estudiosos de la talla de Joseph Marius Alexis Aubin, José Fernando Ramírez y Manuel Orozco y Berra. Su larga experiencia en el ámbito de la epigrafía maya, así como su relación con especialistas de distintos sistemas de escritura de la cuenca del Mediterráneo y del Cercano Oriente, a quienes conoció en el pasado, cuando estuvo adscrito al Instituto de Estudios Islámicos y del Oriente Próximo, en España, le permitieron actualizar y sistematizar los métodos de estudio de los jeroglifos mayas y nahuas, proponiendo técnicas y refinamientos en la transliteración y transcripción de grafemas, detectando convenciones de subrepresetación (síncope y apócope) usadas por los escribas antiguos, recursos escriturarios propios de la región (amén del rebus y la complementación fonética), tales como el uso redundante de logogramas homófonos, así como refinadas y sutiles estrategias para representar la longitud o duración vocálica de las palabras mayas o las oclusivas glotales en el caso de los jeroglifos nahuas, sin contar el complejo tema de los procesos morfofonémicos.

La mayor parte de estas innovaciones en nuestra comprensión de los sistemas de escritura mesoamericanos deriva de la experiencia adquirida por el Dr. Lacadena en escrituras como la egipcia jeroglífica, la persa cuneiforme, la luvita jeroglífica, la lineal b micénica, el silabario chipriota y los alfabetos etrusco, griego y latino, mostrándonos lo mucho que el conocimiento sobre otros sistemas de escritura del mundo puede servirnos para entender el fenómeno de la escritura en la América precolombina.

Su trabajo sobre los jeroglifos mayas y nahuas resulta impresionante; es minucioso y certero, una obra magistral a la talla de su erudición que constituye hoy un heraldo de la moderna epigrafía y del estudio científico de las escrituras indígenas americanas. Le debemos también un rico y profesional trabajo en el registro, dibujo y análisis de los textos escritos de Oxkintok, Ek Balam, Machaquilá y Naachtún, sitio este último, donde aportó detalles inimaginables a la comprensión de textos jeroglíficos que hablan sobre la interacción de las élites mayas y teotihuacanas a finales del siglo IV d.C.

Fue uno de los protagonistas e nivel mundial en el desciframiento de la gramática maya jeroglífica (1998-2011), lo que le permitió incursionar en el ámbito del análisis literario de los textos jeroglíficos y alfabéticos mayas, considerándolos como un solo y mismo corpus escriptorio (ca. 100 a.C.-2018), identificando un alto número de recursos, tropos y figuras retóricas, como el difrasismo, la metáfora, el paralelismo, la anáfora, la epífora, el isocolon, la sinécdoque, etcétera. Todo lo cual lo convirtió en el filólogo y traductor más sistemático que a nivel mundial haya tenido la epigrafía maya. En el ámbito de la traductología, además, siempre luchó por incluir la segmentación morfémica y las glosas morfológicas en el método crítico de la epigrafúa maya, considernado que la traducción debe tomar en cuenta no solamente el léxico, sino también la gramática (morfología y sintaxis) de una lengua y de la otra, así como los fenómenos o matices que imprimen los recursos retóricos introducidos por los escribas mayas.

En el año 2011 la Universidad de Harvard le concedió el Premio Tatiana A. Proskouriakoff, en reconocimiento a sus múltiples aportaciones al conocimiento de las escrituras jeroglíficas maya y náhuatl, que es el equivalente más cercano que existe a un Premio Nobel en el área de los estudios sobre Mesoamérica. Y en el año 2017 la Universidad Nacional Autónoma de México le rindió un sentido homenaje en el marco del III Encuentro Internacional de Gramatología.

La pérdida del Dr. Lacadena es irreparable, y deja un vacío en todos aquéllos que tuvimos la fortuna de conocerlo y ser honrados con su amistad. Aunado a sus múltiples aportaciones académicas, el Dr. Lacadena era un gran conversador y amante de la poesía, de los mariachis y de la música mexicana, que siempre nos transmitió la alegría y el entusiasmo por la vida, que tenía tiempo para todos los seres humanos con independencia de su nivel académico, que siempre supo hacer amigos y que conducía sus discrepancias intelectuales con otros colegas a través del camino de la concordia, de la amistad, de la caballerosidad y del respeto pues, como él decía, si algo pudo ver más allá de los ojos de sus amigos, era simplemente porque supo subir a los hombros de gigantes.

SEMBLANZA DE CLARA ELENA SUÁREZ ARGÜELLO

Nuestra compañera y amiga Clara Elena era antropóloga social, con estudios en la Universidad Iberoamericana, universidad donde también conoció a su compañero de vida, al arquitecto Renato Perrusquilla. Participó en el CIS-INAH, hoy CIESAS, en un proyecto sobre los “Españoles en México” ( impulsado por Guillermo Bonfil) en un grupo en el que se estudiaban “minorías étnicas no- indígenas”, es decir, libaneses en México, estadounidenses en México, alemanes en México, entre otros grupos. El proyecto sobre los españoles lo dirigía un amigo del Dr. Ángel Palerm, el Dr. Michael Kenny, y participaban en él jóvenes antropólogas como Gloria Artís, Virginia García, Carmen Icazurriaga y Clara Elena.

A raíz de ese proyecto que culminó en varias publicaciones, y observando la importancia del sector español en la industria del pan en México, algunas de las mismas investigadoras estudiaron con una mirada histórica ese ramo económico y Clara Elena estudió el abasto del trigo a la Ciudad de México en el siglo XVIII. A partir de entonces sus estudios de posgrado se concentraron en la historia y sus investigaciones en ese siglo.

Clara Elena y su familia -Renato y sus dos hijos, Carlos Alberto y Ana Elena,- tuvieron experiencias de vivir en distintos lugares, en Chiapas y en Guanajuato; pero fue después en la capital, en el CIESAS, en donde ella desarrolló su trabajo académico.

Sus visitas al archivo fueron múltiples, incluyendo el Archivo General de Indias en Sevilla. Con base en sus pesquisas documentales escribió numerosos trabajos sobre la economía del siglo XVIII. Por ejemplo, sobre el transporte, tema en el que incursionó con pasión escribiendo un clásico de la historia de la arriería en México. 

A partir de su interés por el transporte también incursionó en el tema de la minería y el transporte de la plata en la Nueva España. Publicó importantes fuentes históricas y con Brígida von Mentz paleografió las cartas diarias o semanarias que desde la importante empresa minera de Veta Grande se escribieron entre 1792 y 1806 a los accionistas residentes en la ciudad de México.

Sus artículos sobre la minería, sobre Alejandro de Humboldt (junto con David Navarrete), sobre los bancos de plata en el siglo XVIII son múltiples. 

A pesar de caídas, fracturas, operaciones y enfermedad, Clara Elena mantuvo un espíritu de trabajo infatigable. Acompañada por Renato quien con impresionante paciencia y cariño la apoyó toda su vida y sobre todo en los últimos y difíciles años, siguió vinculada al trabajo académico. 

Falleció el sábado 13 de enero de este año. Hemos perdido a una importante historiadora del siglo XVIII y una muy querida amiga.

Brígida von Mentz