Ponencia

El Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho (INHIDE) y el Instituto de Historia del Derecho Canónico Indiano de la Facultad de Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Católica Argentina convocan a las II Jornadas de Estudio del Derecho Canónico Indiano a realizarse el 11 y 12 de agosto de 2014.

Estas Jornadas tienen por finalidad principal la presentación y discusión de estudios, proyectos e investigaciones sobre el derecho canónico en América durante la dominación española, su aplicación e innovación con respecto al derecho universal, fuentes, autores, jurisprudencia, relaciones con el derecho secular, como toda otra línea o propuesta de investigación vinculada con esta disciplina. Asimismo, se pretenden fomentar las relaciones interpersonales e institucionales de los participantes para favorecer la colaboración académica.

Podrán participar todos aquellos investigadores interesados en el derecho canónico en el período indiano exigiendo como único requisito previo la especialización o interés académico en la historia del derecho. La postulación de interesados en disciplinas afines será considerada en cada caso. Se invita tanto a investigadores especializados como a estudiantes avanzados a presentar sus propuestas.

Las propuestas podrán enviarse por correo electrónico hasta el 31de marzo de 2014. Se deben indicar los títulos de las mismas con el correspondiente abstract (máx. 1500 caracteres, sin espacios) señalando, sucintamente, el tipo de fuentes utilizadas y la importancia de la propuesta a nivel científico junto con un CV actualizado, y un elenco de publicaciones, si correspondiese. Una vez comunicada la aceptación rige el plazo límite de entrega de las ponencias para el 15 de julio de 2014.

Las ponencias presentadas en las Jornadas serán, luego de ser evaluadas en su redacción final una vez concluidas las Jornadas, editadas en formato de libro colectivo.

Contacto:

Pbro. Dr. Sebastián Terráneo (canonico@uca.edu.ar)

Osvaldo R. Moutin (moutin@rg.mpg.de)

El Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho (INHIDE) y el Instituto de Historia del Derecho Canónico Indiano de la Facultad de Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Católica Argentina convocan a las II Jornadas de Estudio del Derecho Canónico Indiano a realizarse el 11 y 12 de agosto de 2014.

Estas Jornadas tienen por finalidad principal la presentación y discusión de estudios, proyectos e investigaciones sobre el derecho canónico en América durante la dominación española, su aplicación e innovación con respecto al derecho universal, fuentes, autores, jurisprudencia, relaciones con el derecho secular, como toda otra línea o propuesta de investigación vinculada con esta disciplina. Asimismo, se pretenden fomentar las relaciones interpersonales e institucionales de los participantes para favorecer la colaboración académica.

Podrán participar todos aquellos investigadores interesados en el derecho canónico en el período indiano exigiendo como único requisito previo la especialización o interés académico en la historia del derecho. La postulación de interesados en disciplinas afines será considerada en cada caso. Se invita tanto a investigadores especializados como a estudiantes avanzados a presentar sus propuestas.

Las propuestas podrán enviarse por correo electrónico hasta el 31de marzo de 2014. Se deben indicar los títulos de las mismas con el correspondiente abstract (máx. 1500 caracteres, sin espacios) señalando, sucintamente, el tipo de fuentes utilizadas y la importancia de la propuesta a nivel científico junto con un CV actualizado, y un elenco de publicaciones, si correspondiese. Una vez comunicada la aceptación rige el plazo límite de entrega de las ponencias para el 15 de julio de 2014.

Las ponencias presentadas en las Jornadas serán, luego de ser evaluadas en su redacción final una vez concluidas las Jornadas, editadas en formato de libro colectivo.

Contacto:

Pbro. Dr. Sebastián Terráneo (canonico@uca.edu.ar)

Osvaldo R. Moutin (moutin@rg.mpg.de)

Las conferencias del Dr. Tortorici se llevarán a cabo en el CIDE Sta Fe, ubicado en Carretera México Toluca 3655, Col. Lomas de Santa Fe. Como referencia: enfrente se encuentra la Universidad Iberoamericana. 

* * *

El octavo bloque de sesiones del Taller Género, sexualidad y derecho 2013 será impartido por el Dr. Zeb Tortorici y versará sobre la (homo)sexualidad en el mundo colonial.

23 de octubre de 2013: Cuerpo, deseo, y devoción: historia de sexualidad en el mundo colonial

24 de octubre de 2013: Sodomía, deseo y colonialismo en el Michoacán colonial

* * *

La primera sesión se enfoca en la regulación del cuerpo y de la sexualidad en la época colonial. A través de tres textos –un confesionario bilingüe (español y náhuatl) del siglo XVII y dos textos historiográficos–, se va a reflexionar sobre las varias metodologías que se usan para escribir y narrar la historia de la sexualidad en el México colonial. En primer lugar, pensando cómo el deseo corpóreo ha desempeñado un papel muy importante en el desarrollo de la historia, se analizará y criticará la noción de la represión en la colonia. Se utilizarán los "pecados contra natura" de sodomía, bestialidad, y masturbación como ejemplos históricos para interrogar cómo la regulación del cuerpo y de la sexualidad en la época colonial era más aleatoria y esporádica de lo que muchos historiadores suponen. También se verá cómola sexualidad se mezclaba con los deseos religiosos, por lo que es común encontrar la erotización de los espacios sagrados así como de los ritos eclesiásticos, siendo un ejemplo el confesionario.

En la segunda sesión se estudiará a fondo un documento de 1604 encontrado en el Archivo Histórico Municipal de Morelia. Dicho documento lidia inicialmente con el proceso legal de dos hombres Purépecha acusados de cometer sodomía en un temazcal. Se da mucha atención a los testimonios individuales y los detalles sobre los actos sexuales cometidos entre los hombres del temazcal así como otros hombres Purépecha de Uruapan, Tzintzuntzan, y pueblos circundantes. Este caso criminal ofrece evidencia fuerte de que las subculturas sodomíticas -redes sociales de hombres que sabían dónde y cuándo buscar sexo con otros hombres- existieron fuera de las áreas urbanas del México colonial. El documento demuestra cómo los españoles conceptualizaron la sodomía usando términos de género como “activo” y “pasivo” que sugieren dominación y sumisión, y cómo este modelo de relaciones sexuales hombre-hombre es inadecuado –además de problemático– para entender esta realidad histórica.

* * *

Zeb Tortorici es profesor de estudios coloniales en el Departmento de Español y Portugués en la Universidad de Nueva York. Su tesis doctoral versó sobre los “pecados contra natura” en la Nueva España, entre el siglo XVI y el inicio del siglo XIX. Ha publicado diversos estudios sobre sexualidad, género, colonialismo, entre los cuales destaca un artículo sobre la homosexualidad y la sodomía en la América Latina colonial y otro sobre la masturbación y la religiosidad en el México colonial. En el 2013, con Martha Few, editó el libro Centering Animals in Latin American History que fue publicado por Duke University Press. Está empezando dos proyectos sobre la historia de suicidio en América Latina colonial y sobre la relación entre archivos y animales en la Nueva España.

* * *

Bibliografía para las sesiones:

Fray Bartolomé de Alva, Confessionario mayor y menor en lengua Mexicana, 1634, Norman, University of Oklahoma Press, 1999.  

Serge Gruzinski, “Las cenizas del deseo. Homosexuales novohispanos a mediados del siglo XVII”, De la Sanidad a la perversión o de por qué no se cumplía la ley de Dios en la sociedad novohispana, Sergio Ortega (ed.), México, Grijalbo, 1986, pp. 255-290.  

Milada Bazant, “Bestialismo, el delito nefando, 1800-1856”, Documentos de Investigación 66, México, El Colegio Mexiquense, 2002, pp. 1-22. 

Zeb Tortorici, "'Heran Todos Putos': Sodomía, Deseo y Colonialismo en el Michoacán Colonial", Etnohistory, vol. 54, 2007.

Las conferencias del Dr. Tortorici se llevarán a cabo en el CIDE Sta Fe, ubicado en la Carretera México Toluca 3655, Col. Lomas de Sta Fe.

El octavo bloque de sesiones del Taller Género, sexualidad y derecho 2013 será impartido por el Dr. Zeb Tortorici y versará sobre la (homo)sexualidad en el mundo colonial.

23 de octubre de 2013: Cuerpo, deseo, y devoción: historia de sexualidad en el mundo colonial

24 de octubre de 2013: Sodomía, deseo y colonialismo en el Michoacán colonial

* * *

La primera sesión se enfoca en la regulación del cuerpo y de la sexualidad en la época colonial. A través de tres textos –un confesionario bilingüe (español y náhuatl) del siglo XVII y dos textos historiográficos–, se va a reflexionar sobre las varias metodologías que se usan para escribir y narrar la historia de la sexualidad en el México colonial. En primer lugar, pensando cómo el deseo corpóreo ha desempeñado un papel muy importante en el desarrollo de la historia, se analizará y criticará la noción de la represión en la colonia. Se utilizarán los "pecados contra natura" de sodomía, bestialidad, y masturbación como ejemplos históricos para interrogar cómo la regulación del cuerpo y de la sexualidad en la época colonial era más aleatoria y esporádica de lo que muchos historiadores suponen. También se verá cómola sexualidad se mezclaba con los deseos religiosos, por lo que es común encontrar la erotización de los espacios sagrados así como de los ritos eclesiásticos, siendo un ejemplo el confesionario.

En la segunda sesión se estudiará a fondo un documento de 1604 encontrado en el Archivo Histórico Municipal de Morelia. Dicho documento lidia inicialmente con el proceso legal de dos hombres Purépecha acusados de cometer sodomía en un temazcal. Se da mucha atención a los testimonios individuales y los detalles sobre los actos sexuales cometidos entre los hombres del temazcal así como otros hombres Purépecha de Uruapan, Tzintzuntzan, y pueblos circundantes. Este caso criminal ofrece evidencia fuerte de que las subculturas sodomíticas -redes sociales de hombres que sabían dónde y cuándo buscar sexo con otros hombres- existieron fuera de las áreas urbanas del México colonial. El documento demuestra cómo los españoles conceptualizaron la sodomía usando términos de género como “activo” y “pasivo” que sugieren dominación y sumisión, y cómo este modelo de relaciones sexuales hombre-hombre es inadecuado –además de problemático– para entender esta realidad histórica.

* * *

Zeb Tortorici es profesor de estudios coloniales en el Departmento de Español y Portugués en la Universidad de Nueva York. Su tesis doctoral versó sobre los “pecados contra natura” en la Nueva España, entre el siglo XVI y el inicio del siglo XIX. Ha publicado diversos estudios sobre sexualidad, género, colonialismo, entre los cuales destaca un artículo sobre la homosexualidad y la sodomía en la América Latina colonial y otro sobre la masturbación y la religiosidad en el México colonial. En el 2013, con Martha Few, editó el libro Centering Animals in Latin American History que fue publicado por Duke University Press. Está empezando dos proyectos sobre la historia de suicidio en América Latina colonial y sobre la relación entre archivos y animales en la Nueva España.

* * *

Bibliografía para las sesiones:

Fray Bartolomé de Alva, Confessionario mayor y menor en lengua Mexicana, 1634, Norman, University of Oklahoma Press, 1999.  

Serge Gruzinski, “Las cenizas del deseo. Homosexuales novohispanos a mediados del siglo XVII”, De la Sanidad a la perversión o de por qué no se cumplía la ley de Dios en la sociedad novohispana, Sergio Ortega (ed.), México, Grijalbo, 1986, pp. 255-290.  

Milada Bazant, “Bestialismo, el delito nefando, 1800-1856”, Documentos de Investigación 66, México, El Colegio Mexiquense, 2002, pp. 1-22. 

Zeb Tortorici, "'Heran Todos Putos': Sodomía, Deseo y Colonialismo en el Michoacán Colonial", Etnohistory, vol. 54, 2007.

Questioning Spaces of Citizenship in Latin America and the Caribbean

Latin American History Graduate Student Conference

Columbia University, New York, NY

April 11-12, 2014

Scholars often invoke citizenship as an analytic frame to understand the history of Latin America and the Caribbean. While the concept can encompass a broad range of topics, this conference will focus on the spaces where individuals and groups come into contact with the institutions and symbols of the state. These spaces may be physical places, institutional settings, discursive realms, or other fora.  In this graduate student conference, we will ask how such spaces of citizenship are constructed, delimited, and at times rejected, and how the terms of interaction and negotiation in these spaces are defined and re-defined. As historians, we can productively question the boundaries of these spaces, but we should also analyze the ways in which historical subjects themselves have contested citizenship. We will examine the history of how people have demanded rights and made claims to belonging. In addition, we will look at the moments when individuals or groups have been excluded from citizenship, and when citizens and non-citizens have created alternative venues to mobilize and define their identity beyond the reach of Latin American nation-states.

This conference will explore the dynamic, contingent, dialogic, and discursive nature of the state. Therefore, participants are encouraged to reflect from an interdisciplinary perspective on the meaning of citizenship and to problematize the notion of the state, moving away from a static or unified understanding of what the state “is.” We will draw attention to the material reality of the state: the places it controls, the resources it commands, the physical power it wields, and the social actors who serve as state agents. We will also explore whether we can speak of a uniquely Latin American form or practice of citizenship that usefully illuminates the continent’s history. Moving away from abstract or normative models, these lines of inquiry support multiple, contextualized notions of citizenship.

Conference topics include, but are not limited to:

• Space, individuals, and the state

• Race, ethnicity, and class

• Definitions and languages of citizenship

• Precursors and alternatives to citizenship

• Membership and belonging

• Gender and citizenship

• Generation, age, and citizenship

• Institutions and citizenship

• Extraterritorial citizenship

• Anti-state and anti-nationalist discourses

Our website contains more information on possible topics.

We welcome submissions on both the colonial and national periods. Participants from other disciplines who incorporate a historical perspective are invited to submit abstracts as well. Papers can focus on any part of Latin America and the Caribbean, and we also encourage submissions from those with transnational and international projects that touch on the Americas.

Submissions will be processed using an online form available on our website, http://2014citizenshipconference.wordpress.com. Abstracts should be limited to 250 words. We will accept submissions until December 1, 2013. We will notify acceptances by December 20, 2013. Accepted participants should submit a final version of their papers by March 7, 2014. Further details, and updated information as it becomes available, will be posted on our website.

Please contact the organizers with any questions at 2014CitizenshipConference@gmail.com.